【摘要】：文字是人類(lèi)創(chuàng)造的文化結(jié)晶，是人們溝通的最有效工具，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐過(guò)程中積累成型的。人類(lèi)早期的文字全部源于圖畫(huà)，審視先人創(chuàng)造的“古老”文字，揣摩、體悟這些原始圖符所蘊(yùn)涵的無(wú)限空間，讓我們能夠找到字體設(shè)計(jì)的根源。字體設(shè)計(jì)是隨著不同時(shí)代的發(fā)展和變遷而豐富和完善的，它積淀了豐富的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的藝術(shù)傳達(dá)形式。 本文從文字的來(lái)源出發(fā)，以字體設(shè)計(jì)的基本分類(lèi)及設(shè)計(jì)原則入手，通過(guò)實(shí)際案例的字體設(shè)計(jì)作品對(duì)裝飾語(yǔ)言與字體設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行合理分析。充分闡述字體設(shè)計(jì)的裝飾化，就形式法則在字體設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)論述，力圖通過(guò)對(duì)字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格化裝飾、材質(zhì)美的研究，來(lái)合理探討字體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾文化相融合的可能性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。字體設(shè)計(jì)從許多層面追求達(dá)到創(chuàng)意內(nèi)容到視覺(jué)形式上的完美統(tǒng)一，而外在的形式是最直觀的，豐富的裝飾形式能反映所要表現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容。在裝飾語(yǔ)言與字體設(shè)計(jì)的完美整合中反映了民族性及地域性特征，并且裝飾性字體的運(yùn)用也體現(xiàn)出字體設(shè)計(jì)繼承和創(chuàng)新的可行性。通過(guò)對(duì)各種形態(tài)復(fù)雜、造型多樣的裝飾要素進(jìn)行研究，讓我們了解形態(tài)背后所反映的思想內(nèi)涵和創(chuàng)意，根據(jù)不同時(shí)期裝飾要素的顯著特征，為字體設(shè)計(jì)提供整合化發(fā)展的新思路。
【圖文】：

4.3.5 字體設(shè)計(jì)中的節(jié)奏節(jié)奏原本是音樂(lè)靠節(jié)拍體現(xiàn)的節(jié)律，而字體設(shè)計(jì)是通過(guò)線條、筆畫(huà)和字形來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏。節(jié)奏往往體現(xiàn)出一種有規(guī)律的秩序美，往往字體設(shè)計(jì)中靠同一種筆畫(huà)的造型因素連續(xù)或重復(fù)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感，叫節(jié)奏。4.4 字體設(shè)計(jì)中的比例比例是指以畫(huà)面中個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與整體之間的數(shù)比關(guān)系。黃金分割比是比例中最為知名的，，這是公元前六世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)古希臘美學(xué)家柏拉圖將此稱(chēng)為黃金分割。從古至今國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家發(fā)自本能的按照美的比例進(jìn)行創(chuàng)造，好的作品大多數(shù)都在比例的對(duì)比上有自己的獨(dú)到之處。無(wú)論漢字還是拉丁字體從許多角度來(lái)剖析，都符合比例美，這就是字體描繪之美、比例之美。以老宋體的“永”字和古羅馬體的字母“A”為示例，其中老宋體的“永”字繪制過(guò)程中用了 18 個(gè)正圓形、20 條直線、4 條曲線（見(jiàn)圖 4-1）；古羅馬體的“A”用了 5 個(gè)正圓形、8 條直線（見(jiàn)圖 4-2）。

4.3.5 字體設(shè)計(jì)中的節(jié)奏節(jié)奏原本是音樂(lè)靠節(jié)拍體現(xiàn)的節(jié)律，而字體設(shè)計(jì)是通過(guò)線條、筆畫(huà)和字形來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏。節(jié)奏往往體現(xiàn)出一種有規(guī)律的秩序美，往往字體設(shè)計(jì)中靠同一種筆畫(huà)的造型因素連續(xù)或重復(fù)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感，叫節(jié)奏。4.4 字體設(shè)計(jì)中的比例比例是指以畫(huà)面中個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與整體之間的數(shù)比關(guān)系。黃金分割比是比例中最為知名的，這是公元前六世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)古希臘美學(xué)家柏拉圖將此稱(chēng)為黃金分割。從古至今國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家發(fā)自本能的按照美的比例進(jìn)行創(chuàng)造，好的作品大多數(shù)都在比例的對(duì)比上有自己的獨(dú)到之處。無(wú)論漢字還是拉丁字體從許多角度來(lái)剖析，都符合比例美，這就是字體描繪之美、比例之美。以老宋體的“永”字和古羅馬體的字母“A”為示例，其中老宋體的“永”字繪制過(guò)程中用了 18 個(gè)正圓形、20 條直線、4 條曲線（見(jiàn)圖 4-1）；古羅馬體的“A”用了 5 個(gè)正圓形、8 條直線（見(jiàn)圖 4-2）。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J524

【共引文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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6 李磊;;現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)：于傳統(tǒng)中創(chuàng)新——“新”系列家具設(shè)計(jì)有感[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

7 楊四寶;;科技推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)走向綠色化[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

8 葛俊杰;;基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念的概念設(shè)計(jì)技術(shù)研究[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

9 劉軍;;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下設(shè)計(jì)的行為演變[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

10 李潔;肖著強(qiáng);;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化背景下的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新模式——引入公司制團(tuán)隊(duì)實(shí)訓(xùn)模式的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教學(xué)新法[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李冠衡;從園林植物景觀評(píng)價(jià)的角度探討植物造景藝術(shù)[D];北京林業(yè)大學(xué);2010年

2 高志明;通感研究[D];福建師范大學(xué);2010年

3 張志奇;北京人民大會(huì)堂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

4 王豪;中心性與開(kāi)放性[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

5 潘震;中國(guó)傳統(tǒng)情感英譯研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 姚朋;現(xiàn)代風(fēng)景園林場(chǎng)所物質(zhì)的表征及構(gòu)建策略研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2011年

7 楊祥民;扇子的故事：傳統(tǒng)造物的禮儀性與審美性蠡測(cè)[D];南京師范大學(xué);2011年

8 于曉晶;后哲學(xué)文化為基礎(chǔ)的學(xué)校音樂(lè)教育[D];南京師范大學(xué);2011年

9 王軍;基于功能與成本的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值創(chuàng)新研究[D];武漢理工大學(xué);2011年

10 吉燦忠;武術(shù)“文化空間”論繹[D];上海體育學(xué)院;2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 許耕耘;靜觀萬(wàn)象——中國(guó)古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 吳菲;現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中仿生設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[D];河北大學(xué);2009年

3 曹藝;論漢字體設(shè)計(jì)中的“形”與“態(tài)”之美[D];安徽工程大學(xué);2010年

4 王孫琳;徽派建筑中吉祥文化及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

5 鄭新新;現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料運(yùn)用的新趨向[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

6 欒慶偉;論武術(shù)套路的表演藝術(shù)[D];上海體育學(xué)院;2010年

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9 張琳;基于隱喻的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：2548664