本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝潢設(shè)計中符號圖式建構(gòu)問題的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘自：畢業(yè)論文提綱

裝潢設(shè)計符號圖式的價值結(jié)構(gòu)現(xiàn)代裝潢設(shè)計的符號圖式之所以能夠塑造出一個極具視覺價值形象并且被普通的大眾所接受和認(rèn)可，原因就在于符號圖式的目的主要是為了塑造一個完整的視覺價值形象，從而建構(gòu)出一個符合人們認(rèn)知價值模式的符號圖式。因此，對現(xiàn)代裝潢設(shè)計符號圖式的價值結(jié)構(gòu)來說，首要任務(wù)就是在于傳達(dá)出現(xiàn)代裝潢設(shè)計的圖式價值結(jié)構(gòu)及其視覺價值形象的價值結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系，是視覺價值符號審美特征得以存在的價值之所在，尤其是傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代裝潢設(shè)計結(jié)合中相當(dāng)重要�，F(xiàn)代裝潢設(shè)計的形式尤其自身的本體論特性，也是將視覺價值形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形式，需要主觀和客觀的完美統(tǒng)一協(xié)調(diào)，卡西爾強(qiáng)調(diào)：“審美形式的直觀，是形式動態(tài)方面的關(guān)注。”進(jìn)一步說，現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺價值形象的符號圖式自身就是各種視覺價值元素和結(jié)構(gòu)關(guān)系的審美價值形態(tài)，它使人們在獲得藝術(shù)審美感官享受的同時，感受到藝術(shù)的精神性愉悅。依據(jù)一般現(xiàn)代裝潢設(shè)計價值符號圖式最底線的闡釋，視覺元素的符號圖式就是現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺價值形象的形態(tài)組織和構(gòu)造。

1 每一種視覺價值形象都必須有一個視覺價值結(jié)構(gòu)作為價值山的依托，以便于裝潢設(shè)計中符號圖式的各種視覺元素加以組織建構(gòu)，形成一個相互依存的有機(jī)整體。換一句話說，現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺形象是符號圖式和視覺的價值結(jié)構(gòu)二者相互依存的必然結(jié)果。符號圖式的形象設(shè)計只有通過審美結(jié)構(gòu)才會被視覺感知，視覺的價值排列組合而形成的有秩序價值形態(tài)就是價值結(jié)構(gòu)。符號圖形的感知圖式包含了點、線、面、色彩等等各種的視覺元素，他們不僅僅是現(xiàn)代裝潢設(shè)計形象（符號圖式）的結(jié)構(gòu)性重要組成部分，還是符號圖式視覺價值形象表現(xiàn)的具體價值形態(tài)。當(dāng)裝潢設(shè)計的對象與設(shè)計者之間達(dá)成了某種視覺感知的關(guān)系時，審美價值結(jié)構(gòu)也就順理成章的產(chǎn)生了。所以，現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺形象的符號圖式設(shè)計就是視覺價值結(jié)構(gòu)性的形式表現(xiàn)設(shè)計。如果離開了符號圖式的視覺價值結(jié)構(gòu)，那么他們之間也就失去了內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，更談不上創(chuàng)造出被人感知的視覺價值形象。因此，符號圖式的視覺價值結(jié)構(gòu)以視覺傳達(dá)的功能為目標(biāo)，承載著視覺價值形象傳播的作用，假使符號圖式的結(jié)構(gòu)形式失去了信息傳達(dá)的作用，那么視覺價值形象符號圖式的也沒有任何的審美價值了。

2.符號圖式的形式法則對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的現(xiàn)代裝潢設(shè)計符號圖式的形式法則，是人們在長期的藝術(shù)實踐中不斷總結(jié)出來的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，依據(jù)一般性的結(jié)構(gòu)概念理解，現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺形象符號圖式的基本形式法則，其實是傳統(tǒng)符號圖形基本價值形態(tài)的形式法則。在現(xiàn)代裝潢設(shè)計中強(qiáng)調(diào)相符對立的因素，這樣可以分解圖形符號的呆滯、無味和平乏的審美價值意趣，產(chǎn)生豐富多彩的視覺價值沖擊力，從而達(dá)到視覺精神價值上形式法則的諧和統(tǒng)一。因此，形式法則的統(tǒng)一不容忽視，即主要包括下面幾個基本形式法則：形與圖的形式法則、白與黑的形式法則、對稱與節(jié)奏的形式法則。

2.1形與圖的形式法則現(xiàn)代裝潢設(shè)計圖形的價值存在形式是空白，當(dāng)每個圖形落腳到空白上的時候，圖與形二者之間的關(guān)系則就形成，現(xiàn)代裝潢設(shè)計是平面的藝術(shù)，現(xiàn)代裝潢設(shè)計的美是形與圖兩個部分組成。在某種程度上來說，，形與圖其實是現(xiàn)代裝潢設(shè)計基本視覺價值形象解構(gòu)與重構(gòu)統(tǒng)一的形式法則，從價值形態(tài)的圓點出發(fā)，使之成為一個新的視覺價值形象圖式結(jié)構(gòu)（也就是對符號圖式價值形態(tài)進(jìn)行分解成點、線、面等視覺元素進(jìn)行融合），隨著設(shè)計基本價值形態(tài)（傳統(tǒng)圖形元素）的面積、位置、體積、空間感的不同，也會相應(yīng)的成現(xiàn)出符號圖式結(jié)構(gòu)的形與圖的形式法則。所以，只有把握住現(xiàn)代裝潢設(shè)計價值結(jié)構(gòu)的形式法則，才能夠真正進(jìn)入到現(xiàn)代裝潢設(shè)計視覺價值感知的設(shè)計空間之中。

2.2白與黑的形式法則在中國古代的畫論中，早就有關(guān)于白與黑的的描述“知其白，守其黑，為天下式。”[2]從知白守黑的藝術(shù)見解，反映到藝術(shù)設(shè)計中其實質(zhì)就是要求設(shè)計要落實到符號圖式的上來，特別是在現(xiàn)代裝潢設(shè)計的造型設(shè)計里面表現(xiàn)的尤為突出。舉個例子說，中國（白與黑）的太極符號圖式設(shè)計，世界的一切事物都在這兩者之間共生共榮、在周而復(fù)始的循環(huán)中，揭示出大千世界的設(shè)計基本形式法則。我們也可以把不同的形于色歸屬為白與黑兩個部分，在造型上追求黑與白的視覺效應(yīng)，因此，這就要求我們要合理正確的設(shè)置黑與白的相互比例、價值形態(tài)的大小、空間價值的對應(yīng)關(guān)系，以便達(dá)到白與黑在視覺價值形態(tài)上的基本形式法則的諧和統(tǒng)一。

2.3對稱與節(jié)奏的形式法則對稱即是從某個價值中心亦或是價值原點無限的向外延伸，各種造型元素的數(shù)量、比例、形態(tài)等其他因素的相同，對稱式現(xiàn)代裝潢設(shè)計中最基本的原則之一，也是設(shè)計賴以生存的基本保證。動物的軀體線，植物的主干和枝葉，水的倒影以及人本身的身體結(jié)構(gòu)也都是充滿了對稱和節(jié)奏的韻律感。其次，在對稱的基本價值形式法則上，也有不同的基本形式法則，比如說，一條對稱軸、兩條對稱軸、三條對稱軸、四條對稱軸、五條對稱軸等，分別形成不同的組合形式法則。因此，我們所說的對稱也就是在幾何中心的價值原點上向外無限延伸，是靜態(tài)的視覺價值平衡形式法則。而節(jié)奏則是視覺與聽覺得以全部發(fā)動本并發(fā)生具有一定的生命節(jié)奏的時空運動。在具體的裝潢設(shè)計表現(xiàn)價值形態(tài)則是裝潢符號圖式反現(xiàn)代裝潢設(shè)計中符號圖式建構(gòu)問題的思考原因就在于符號圖式的目的主要是為了塑造一個完整的視覺價值形象，從而建構(gòu)出一個符合人們認(rèn)知價值模式的符號圖式。所以，本文力圖從裝潢設(shè)計符號圖式的價值結(jié)構(gòu)、符號圖式的價值結(jié)構(gòu)關(guān)系、符號圖式視覺價值形象的藝術(shù)特征三個方面來考量，希望可以引發(fā)對裝潢設(shè)計符號圖式建構(gòu)問題的進(jìn)一步思考。本論文由臂力論文代寫網(wǎng)ｚｉｄｉｒ.com/整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請注明出處。

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