就個(gè)人攝影中的自我鏡像表達(dá)變遷而言,在表達(dá)方式上,目前已形成"(手機(jī))攝影+修圖+社交分享"的自我鏡像表達(dá)模式;在表達(dá)觀念上,自我鏡像不再是記錄生活本身,而是個(gè)人自由觀、審美觀、表演觀等思想觀念綜合作用下的"歷史書寫";在表達(dá)權(quán)力上,原本的特權(quán)被分散,形成包括"自我權(quán)力""他者權(quán)力"和"政治經(jīng)濟(jì)力量"在內(nèi)的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。值得注意的是,社交媒體下的個(gè)人攝影及其鏡像已經(jīng)成為一種客觀的"擬像"現(xiàn)實(shí),如果個(gè)體恰當(dāng)使用,可以促進(jìn)社會(huì)交流、權(quán)利訴求與情感表達(dá),如果個(gè)體一味沉溺其中,心靈就會(huì)遭受奴役,容易導(dǎo)致炫耀、攀比甚至低俗。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:從“對鏡而觀”思考攝影的鏡像表達(dá)
二、自我鏡像的表達(dá)方式:從技術(shù)壟斷到文化實(shí)踐
    1．鏡像攝影方式的變遷:拍攝主體逐漸增多
    2．鏡像修改方式的變遷:修圖技術(shù)不斷提升
    3．鏡像傳播方式的變遷:傳播模式日趨完善
    4．鏡像表達(dá)的現(xiàn)代呈現(xiàn):作為一種文化實(shí)踐
三、自我鏡像的表達(dá)觀念:從記錄到主觀的歷史書寫
    1．自由觀:自主性的發(fā)揮
    2．審美觀:完美化的過濾
    3．表演觀:自戀式的展演
四、自我鏡像中的權(quán)力:從特權(quán)到權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
    1．“民間書寫”的延伸
    2．他者權(quán)力的牽制
    3．政治經(jīng)濟(jì)力量的滲透
五、反思:理性對待個(gè)人攝影的“擬像”現(xiàn)實(shí)



本文編號：3919237