本文以影像史和哲學(xué)史的雙重視閾,探討影像與影像媒介中的一系列關(guān)鍵問題。首先,基于最普遍的邏輯:影像是關(guān)于“存在”的影像,對影像史和哲學(xué)史中的“存在”問題進(jìn)行梳理和探討。在“存在”的基礎(chǔ)上,影像作為“時間中的存在”顯現(xiàn),從而發(fā)現(xiàn)影像與存在的關(guān)系背后隱藏著的時間性和虛無。從未有無媒介之影像,當(dāng)影像的形而上語境逐漸清晰,媒介的探討就顯得不可或缺,迄今為止,影像的發(fā)展過程中,存在著兩種媒介,即:化學(xué)媒介和數(shù)字媒介。作為化學(xué)媒介時代影像的誕生地——暗房與煉金術(shù)的關(guān)系背后隱藏著浪漫主義的精神和哲學(xué)史中“物”的形而上語境。進(jìn)入數(shù)字媒介時代后,數(shù)學(xué)和理性主義科學(xué)成為影像媒介的核心要素,數(shù)字屏幕的全面登場使得影像的本質(zhì)最終被歸結(jié)為“虛擬物”。虛擬物的存在,使得“影像是關(guān)于存在的影像”這一邏輯受到了挑戰(zhàn),“存在”與“虛無”的辯證運(yùn)動,成為推動影像研究的關(guān)鍵力量所在。 

【文章頁數(shù)】：127 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、存在——影像的原型
    (一)形而上學(xué)中的存在論與影像觀
        1、柏拉圖的理念論與洞穴比喻
        2、亞里士多德——形而上學(xué)存在論
    (二)形而上思想與攝影史的交集
        1、作為理性主義—啟蒙哲學(xué)產(chǎn)物的攝影技術(shù)
        2、作為理性主義觀看的透視法與光學(xué)暗箱
二、時間——影像的顯現(xiàn)
    (一)存在者與其自我顯現(xiàn)
        1、康德的物自體—顯象理論
        2、自然的鉛筆——物自體的顯現(xiàn)
    (二)時間性與存在的顯現(xiàn)
        1、寓于影像中的此在的時間性
        2、影像顯現(xiàn)——存在的遮蔽與無蔽
三、影像——技術(shù)與藝術(shù)的辯證法
    (一)“虛無”作為“存在”的反面
        1、兩種意義上的虛無
        2、影像背后的兩重虛無
    (二)技術(shù)與藝術(shù)的辯證法
        1、作為技術(shù)的影像
        2、作為藝術(shù)的影像
四、暗房——影像的浪漫主義時代
    (一)影像的化學(xué)媒介
    (二)暗房——煉金術(shù)的遺跡
    (三)照片——影像的“物之追問“
    (四)暗房工藝——物的旅程
五、數(shù)字——影像的理性主義時代
    (一)影像的數(shù)字媒介
    (二)數(shù)學(xué)——形而上的科學(xué)
    (三)數(shù)字屏幕——世界圖象的時代
    (四)數(shù)字影像——介入存在的虛擬現(xiàn)實(shí)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：3654003