唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播研究
發(fā)布時(shí)間:2017-09-30 16:00
本文關(guān)鍵詞:唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播研究
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【摘要】:在唐代,隨著社會(huì)文化氣氛的開(kāi)放、古琴文化藝術(shù)的發(fā)展和佛、道二教勢(shì)力的壯大,古琴這一樂(lè)器在佛道領(lǐng)域得到了較先唐更為廣泛的傳播,佛道領(lǐng)域中的能琴之人的數(shù)量大幅度增加。因古琴這一樂(lè)器獨(dú)特的雙重屬性,即形而之上謂之道的文化屬性和形而之下謂之器的藝術(shù)屬性,決定了其在佛道領(lǐng)域傳播過(guò)程中的內(nèi)容和影響的雙重性。 文章由三章構(gòu)成,第一章介紹了先唐時(shí)期古琴與佛道二教的概況,對(duì)古琴在唐代佛道領(lǐng)域傳播的基礎(chǔ)進(jìn)行整合。第二章梳理了唐代佛道領(lǐng)域中的琴之受傳者,并由受傳者的交往對(duì)象和生活方式反推文人為傳播古琴至唐代佛道領(lǐng)域的傳播者主體。第三章闡述了古琴在唐代佛道領(lǐng)域傳播過(guò)程中的雙重內(nèi)容,即古琴作為樂(lè)器藝術(shù)層面的傳播內(nèi)容和古琴作為文化媒介文化層面的傳播內(nèi)容,以及具有雙重屬性的古琴在唐代佛道領(lǐng)域傳播這一現(xiàn)象所產(chǎn)生的雙重積極影響,即推動(dòng)了古琴藝術(shù)文化的發(fā)展和促進(jìn)了儒釋道文化的進(jìn)一步融合。 本文將從文化傳播學(xué)的視角出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)研究、文本分析、統(tǒng)計(jì)研究、敘事研究法、社會(huì)學(xué)研究等研究方法對(duì)古琴在唐代佛道領(lǐng)域傳播這一現(xiàn)象進(jìn)行研究,試圖為古琴傳播的系統(tǒng)研究起到拋磚引玉的作用以填補(bǔ)琴學(xué)研究之空白。
【關(guān)鍵詞】:唐代 古琴 佛道領(lǐng)域 傳播
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:J632.31;J608
【目錄】:
- 中文摘要5-6
- Abstract6-9
- 緒論9-15
- 一、研究意圖9
- 二、研究方法9-10
- 三、研究現(xiàn)狀述評(píng)10-15
- 第一章 唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播基礎(chǔ)15-27
- 第一節(jié) 先唐佛教與琴之概況15-20
- 第二節(jié) 先唐道教與琴之概況20-27
- 一、道教定型前的仙人琴人和道家琴人21-24
- 二、道教定型后道教領(lǐng)域中的琴人24-27
- 第二章 唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播參與者27-56
- 第一節(jié) 唐代佛道領(lǐng)域琴之受傳者27-44
- 一、唐代佛教領(lǐng)域能琴之僧人27-34
- 二、唐代道教領(lǐng)域能琴之道士34-44
- 第二節(jié) 唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播者主體——文人44-56
- 一、從受傳者與文人的密切交往而推論45-53
- 二、從受傳者生活文人化現(xiàn)象來(lái)看53-56
- 第三章 唐代佛道領(lǐng)域之傳播內(nèi)容及影響56-78
- 第一節(jié) 以琴為器的藝術(shù)傳播56-60
- 一、琴之藝術(shù)傳播內(nèi)容56-58
- 二、琴與佛道修習(xí)之契合58-60
- 第二節(jié) 以琴為媒介的文化傳播60-72
- 一、儒家文化的傳播60-67
- 二、道家與道教文化的傳播67-68
- 三、佛教文化的傳播68-72
- 第三節(jié) 唐代佛道領(lǐng)域琴之傳播影響72-78
- 一、古琴藝術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展72-75
- 二、儒釋道文化的進(jìn)一步融合75-78
- 結(jié)語(yǔ)78-80
- 參考文獻(xiàn)80-84
- 后記84
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條
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,本文編號(hào):949073
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