發(fā)布時(shí)間：2017-09-25 06:27

  本文關(guān)鍵詞：拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》傳承方式的研究

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【摘要】：民族文化的傳承需要通過(guò)某種方式來(lái)傳遞和延續(xù)，傳承方式對(duì)民族文化的傳承和傳播起著重要的作用。創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》是拉祜族的一部“百科全書(shū)”，通過(guò)傳承人口耳相傳的方式來(lái)世代傳承拉祜族的文化。在當(dāng)代語(yǔ)境下，存在傳統(tǒng)傳承方式與現(xiàn)代傳承方式并存的現(xiàn)象，傳承方式各有利弊，在此基礎(chǔ)上探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。多樣的傳承方式有利于激發(fā)民族主體對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)，同時(shí)也有利于民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷調(diào)適和創(chuàng)新發(fā)展。 本文以傳承方式為研究對(duì)象，，第一部分緒論主要介紹了研究現(xiàn)狀與目的；第二部分論述《牡帕密帕》的傳承及概況。第三部分論述傳統(tǒng)傳承方式，主要包括師徒、家族、儀式三種傳承方式。第四部分論述現(xiàn)代傳承方式，主要包括文本、展演、培訓(xùn)教學(xué)、多媒體四種傳承方式。第五部分對(duì)上述傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承方式進(jìn)行分析。第六部分引出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題的啟示，在傳承方式的運(yùn)用上應(yīng)該以傳統(tǒng)傳承方式為主，現(xiàn)代傳承方式為輔，互相結(jié)合的合理利用，最終提倡民族文化主體自覺(jué)的傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
【關(guān)鍵詞】：《牡帕密帕》 傳承方式 并存 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G122;J607;I207.7
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 緒論6-13
• 一、 研究緣由6-7
• 二、 研究的目的及意義7-8
• 三、 研究的思路和方法8-9
• 四、 研究現(xiàn)狀9-13
• 第一章 《牡帕密帕》的傳承及概況13-17
• 第二章 《牡帕密帕》的傳統(tǒng)傳承方式17-22
• 第一節(jié) 師徒傳承17-18
• 第二節(jié) 家族傳承18-20
• 第三節(jié) 儀式傳承20-22
• 第三章 《牡帕密帕》的現(xiàn)代傳承方式22-31
• 第一節(jié) 文本傳承22-24
• 第二節(jié) 展演傳承24-27
• 第三節(jié) 培訓(xùn)教學(xué)傳承27-29
• 第四節(jié) 多媒體傳承29-31
• 第四章 《牡帕密帕》傳承方式的當(dāng)代變遷31-46
• 第一節(jié) 從傳統(tǒng)傳承方式到現(xiàn)代傳承方式32-34
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承方式并存的原因分析34-41
• 第三節(jié) 傳承方式存在的利弊及傳承問(wèn)題41-46
• 第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的啟示46-50
• 結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 附錄55-57
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文57-58
• 致謝58

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 桂勝;盧安寧;;現(xiàn)代傳媒對(duì)民俗傳承的影響[J];湖北社會(huì)科學(xué);2008年07期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：915913