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尼采音樂美學(xué)思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 03:30

  本文關(guān)鍵詞:尼采音樂美學(xué)思想研究


  更多相關(guān)文章: 尼采 音樂美學(xué) 藝術(shù)家形而上學(xué) 浪漫主義 瓦格納


【摘要】:尼采生活在歐洲浪漫主義音樂由鼎盛走向衰落的19世紀(jì)下半葉。在早期浪漫主義美學(xué)思潮以及叔本華哲學(xué)的啟發(fā)下,懷著復(fù)興古希臘悲劇的理想,他提出了其音樂美學(xué)思想的核心學(xué)說(shuō)——藝術(shù)家形而上學(xué)。藝術(shù)家形而上學(xué)學(xué)說(shuō)認(rèn)為,音樂是最原始的藝術(shù),狄奧尼索斯精神是構(gòu)成世界的原始本質(zhì),它與阿波羅精神一起共同促成藝術(shù)的發(fā)展,它是世界意志的寫照,揭示了整個(gè)原始世界的本質(zhì),并且象征著人類渴望打破規(guī)則的沖動(dòng)本能。音樂藝術(shù)應(yīng)該在非理性的層面被認(rèn)識(shí),,基于這一立場(chǎng),尼采反對(duì)用理性主義的方式來(lái)解讀音樂。尼采認(rèn)為,音樂的功能是為人們提供一種形而上的慰藉——即正視生活的苦難,在音樂中感受生存的意義。尼采批判瓦格納表明他對(duì)浪漫主義音樂形式與原則的矛盾的洞察。他的音樂美學(xué)思想啟發(fā)了人們對(duì)非理性思維的重視,以及預(yù)見了大眾藝術(shù)將要主宰大眾生活的趨勢(shì)。其藝術(shù)家形而上學(xué)學(xué)說(shuō)在后世并沒能體現(xiàn)出應(yīng)用價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】:尼采 音樂美學(xué) 藝術(shù)家形而上學(xué) 浪漫主義 瓦格納
【學(xué)位授予單位】:星海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:J601
【目錄】:
  • 致謝3-4
  • 摘要4-5
  • Abstract5-8
  • 緒論8-10
  • 第一章 尼采音樂美學(xué)思想的發(fā)生機(jī)制10-17
  • 第一節(jié) 尼采時(shí)代的社會(huì)音樂思潮10-11
  • 第二節(jié) 尼采早年的性格氣質(zhì)和音樂實(shí)踐11-15
  • 第三節(jié) 叔本華的非理性主義哲學(xué)15-17
  • 第二章 藝術(shù)家形而上學(xué)17-29
  • 第一節(jié) 音樂是最原始的藝術(shù)17-19
  • 一、阿波羅精神17-18
  • 二、狄奧尼索斯精神18
  • 三、悲劇的本質(zhì)是音樂精神18-19
  • 第二節(jié) 音樂精神和理性主義相互對(duì)立19-23
  • 一、音樂與詩(shī)歌的關(guān)系20-21
  • 二、音樂的內(nèi)容21-22
  • 三、音樂與道德22-23
  • 第三節(jié) 音樂精神在理性主義高度發(fā)展后復(fù)興23-25
  • 第四節(jié) 音樂的功能——給人以形而上的慰藉25-29
  • 一、基督教的虛無(wú)主義價(jià)值觀26
  • 二、叔本華哲學(xué)的悲觀主義價(jià)值觀26-27
  • 三、形而上慰藉是對(duì)基督教和叔本華哲學(xué)價(jià)值的超越27-29
  • 第三章 尼采反瓦格納29-41
  • 第一節(jié) 尼采與瓦格納的交往狀況29-31
  • 第二節(jié) 尼采對(duì)瓦格納頹廢之音的非難31-37
  • 一、對(duì)矯揉造作的無(wú)終旋律的非難32-33
  • 二、對(duì)頻繁變換的拯救主題的非難33-34
  • 三、對(duì)喋喋不休的說(shuō)教內(nèi)容的非難34
  • 四、對(duì)遠(yuǎn)離真誠(chéng)的戲劇風(fēng)格的非難34-37
  • 第三節(jié) 作為瓦格納對(duì)立面的比才音樂37-41
  • 一、自然流暢的音樂旋律37-38
  • 二、提升精神的拯救功能38-41
  • 第四章 尼采音樂美學(xué)思想評(píng)價(jià)41-47
  • 第一節(jié) 尼采音樂美學(xué)思想的貢獻(xiàn)41-44
  • 一、對(duì)久被忽視的非理性思維的重視41-42
  • 二、對(duì)浪漫主義音樂形式與原則矛盾的洞察42-43
  • 三、對(duì)大眾藝術(shù)即將流行的趨勢(shì)的預(yù)見43-44
  • 第二節(jié) 尼采音樂美學(xué)思想的局限44-47
  • 一、對(duì)后世的音樂創(chuàng)作缺乏實(shí)踐上的指導(dǎo)意義44-45
  • 二、狄奧尼索斯精神的絕對(duì)化造成對(duì)音樂的敗壞45-47
  • 結(jié)語(yǔ)47-48
  • 參考文獻(xiàn)48-50
  • 附錄50-52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 周國(guó)平;日神和酒神:尼采的二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說(shuō)[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

2 周國(guó)平;;悲劇的酒神本質(zhì):尼采的悲劇觀[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

3 鄒建林;從酒神精神到強(qiáng)力意志——尼采音樂美學(xué)思想述評(píng)[J];中國(guó)音樂學(xué);1998年04期



本文編號(hào):898556

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