本文關(guān)鍵詞：河北省三河市燕郊鎮(zhèn)喪葬儀式音樂研究

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【摘要】：在喪葬音樂文化的研究不斷得到眾多學者們的關(guān)注下，喪葬儀式音樂在音樂學界也逐漸成為了重要的研究領(lǐng)域。研究三河市燕郊鎮(zhèn)的喪葬儀式音樂能夠更好的了解當?shù)靥赜械奈幕曀�、民眾的生命觀和價值觀等，讓現(xiàn)代社會中的人們重新審視傳統(tǒng)音樂文化所承載的社會功能、所體現(xiàn)的文化價值，，延續(xù)民族文化傳承的基因。文章通過實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合與之相關(guān)的文獻把文章主要分為五部分： 第一部分是對當?shù)貑试醿x式音樂研究的現(xiàn)狀所進行的梳理； 第二部分是喪葬儀式音樂的實例調(diào)查；主要是從樂班成員的基本情況、樂班演出的場合和時間、樂班的性質(zhì)和班規(guī)、樂班的經(jīng)濟收入、樂班傳承方式、演奏曲目等方面進行比較詳細地闡述； 第三部分是對音樂本體進行詳細的分析；主要是從旋律發(fā)展手法和曲式結(jié)構(gòu)、及所使用的樂器進行詳細分析； 第四部分是喪葬儀式音樂的社會功能分析； 第五部分是喪葬儀式音樂的傳承模式分析； 通過以上的研究發(fā)現(xiàn)如今燕郊鎮(zhèn)的喪葬儀式仍然保留著傳統(tǒng)的程式化、民俗化模式，特別是喪葬儀式中的音樂充分體現(xiàn)著當?shù)孛癖姷纳^和價值觀。
【關(guān)鍵詞】：儀式音樂 喪葬禮俗 傳承
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J605
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1. 緒論7-13
• 1.1 選題源起及資料來源8-9
• 1.1.1 選題源起8
• 1.1.2 資料來源8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀9-12
• 1.2.1 對喪葬文化的研究9-10
• 1.2.2 對喪葬儀式音樂的研究10-12
• 1.3 研究方法及研究對象12-13
• 1.3.1 研究方法12
• 1.3.2 研究對象12-13
• 2. 喪葬儀式音樂的產(chǎn)生和共存的地理與文化背景13-19
• 2.1 喪葬儀式音樂界定及喪葬習俗13-15
• 2.1.1 喪葬儀式音樂界定13
• 2.1.2 喪葬習俗13-15
• 2.2 燕郊喪葬儀式音樂的現(xiàn)狀15-19
• 2.2.1 燕郊鎮(zhèn)概況15-16
• 2.2.2 喪葬儀式音樂在燕郊的現(xiàn)狀16
• 2.2.3 三河市燕郊鎮(zhèn)喪葬樂班的特征16-19
• 3. 喪葬儀式音樂的實例調(diào)查19-30
• 3.1 樂班的組成狀況19-21
• 3.1.1 樂班組成19-21
• 3.1.2 技藝的傳承方式21
• 3.2 葬禮儀式背景21-22
• 3.3 儀式過程及音樂22-30
• 4. 儀式音樂特征分析30-47
• 4.1 演出形式30-33
• 4.2 喪葬儀式音樂的分析33-40
• 4.2.1 調(diào)式特征33
• 4.2.2 燕郊喪葬儀式音樂的旋律發(fā)展特點33-37
• 4.2.3 喪葬儀式音樂的曲式結(jié)構(gòu)37-40
• 4.3 使用樂器的研究40-47
• 4.3.1 膜鳴樂器40-41
• 4.3.2 體鳴樂器41-42
• 4.3.3 氣鳴樂器42-45
• 4.3.4 鍵盤樂器45-47
• 5. 喪葬儀式音樂的社會功能分析47-50
• 5.1 思親顯孝功能47
• 5.2 敬神功能47-48
• 5.3 娛樂功能48
• 5.4 社會關(guān)系的凝聚功能48-49
• 5.5 德育功能49-50
• 6. 喪葬儀式音樂的傳承模式分析50-53
• 6.1 藝人的學藝渠道50-51
• 6.1.1 祖?zhèn)?/span>50
• 6.1.2 拜師50-51
• 6.1.3 自學51
• 6.2 主要的授藝方式51-53
• 6.2.1 “口傳心授”51
• 6.2.2 樂譜傳承51-53
• 結(jié)論53-55
• 附錄55-57
• 附錄一55-56
• 附錄二56-57
• 參考文獻57-60
• 在讀期間發(fā)表的論文60-61
• 后記61

【參考文獻】

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本文編號：890986