本文關(guān)鍵詞：何以創(chuàng)建禮樂文明新體系

  更多相關(guān)文章： 禮樂文明 性訴求 民間禮俗 貫通性 制禮作樂 周公 活態(tài) 樂制 等級(jí)化 制度意義

【摘要】：正中華禮樂文明的體系化、貫通性意義世界上哪個(gè)國(guó)家都有禮樂,何以稱中華文明為禮樂文明?僅僅是歷史悠久還是有其特殊意義,這是應(yīng)該辨析的問題。從周公制禮作樂始中國(guó)便有了國(guó)家意義上的儀式化用樂訴求——禮樂制度,以此為依循延續(xù)三千載(夏商亦有禮樂,但從統(tǒng)一國(guó)家制度意義上當(dāng)從周論)。歷史上禮樂制度的內(nèi)涵首先為禮,其次這禮需要儀式性訴求,有群體性、多類型性(從多類型逐漸定型為吉嘉軍賓兇五禮)以及等級(jí)化(從王、侯、卿大夫、士演化為宮廷到各級(jí)官府)意義,在儀式中必
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所;
【關(guān)鍵詞】： 禮樂文明;性訴求;民間禮俗;貫通性;制禮作樂;周公;活態(tài);樂制;等級(jí)化;制度意義;
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： *^41^4-cJL 式,當(dāng)這些主流意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化理念產(chǎn)生碰撞‘在-個(gè)階段內(nèi)大有不破不立、對(duì)傳統(tǒng)摧枯拉朽的樣態(tài),但疾風(fēng)暴雨之后世界上哪個(gè)國(guó)家都有禮樂,何以稱中華文明為禮樂文 人們發(fā)現(xiàn),在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)文化傳統(tǒng)是割不斷的,中華文明明?僅僅是歷史悠久還是有其特殊意義,這是應(yīng)

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本文編號(hào)：872004