本文關(guān)鍵詞：大樂與天地同和——琴瑟和諧的文化詮釋

  更多相關(guān)文章： 大樂 音樂實(shí)踐 陰陽平衡 琴瑟和諧 房中樂 音樂理論 中國傳統(tǒng)音樂 《樂記》 學(xué)界同仁 理論架構(gòu)

【摘要】：正先秦呂不韋的《呂氏春秋·大樂》指出:"凡樂,天地之和,陰陽之調(diào)也。"《樂記》提得更響亮:"大樂與天地同和。"此論概括了先賢對(duì)音樂本源的認(rèn)知,也成為歷代樂家追求的終極目標(biāo)�；仡欀袊鴺仿蓪W(xué)理論架構(gòu)與音樂實(shí)踐,與天地自然之道相契合,陰陽平衡和諧的精神,始終貫穿于整個(gè)中國音樂的歷史,對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。只是我們對(duì)此熟視無睹。筆者擬就探索所得,做一簡(jiǎn)要論述,以就正于學(xué)界同仁。鑒于音樂理論總是后于音樂實(shí)踐,而儒家又以夫妻為人
【作者單位】： 武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 大樂;音樂實(shí)踐;陰陽平衡;琴瑟和諧;房中樂;音樂理論;中國傳統(tǒng)音樂;《樂記》;學(xué)界同仁;理論架構(gòu);
【分類號(hào)】：J605
【正文快照】： 秦呂不韋的《呂氏春秋·大樂》指出:“凡樂,天地之和,陰陽之調(diào)也�！薄稑酚洝诽岬酶懥�:“大樂與天地同和�！贝苏摳爬讼荣t對(duì)音樂本源的認(rèn)知,也成為歷代樂家追求的終極目標(biāo)�；仡欀袊鴺仿蓪W(xué)理論架構(gòu)與音樂實(shí)踐,與天地自然之道相契合,陰陽平衡和諧的精神,始終貫穿于整個(gè)中國

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 胡健;“大樂”簡(jiǎn)釋——《呂氏春秋》音樂美學(xué)思想再探[J];音樂探索.四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

2 張?jiān)伌?制度視角下遼、宋、金、元的大樂[J];天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

3 華明玲;;四川德陽“倉山大樂”考[J];四川戲劇;2010年06期

4 黃小翠;;蜀之瑰寶 蓬萊大樂[J];四川戲劇;2012年02期

5 孫星群;“大樂必易”之識(shí)析[J];人民音樂;1994年08期

6 竹間;;倉山大樂[J];晚霞;2014年01期

7 陳正生;;大同樂會(huì)與《東方大樂》[J];音樂愛好者;2014年02期

8 余茂智;;倉山大樂 遺落民間的宮廷古音[J];中國西部;2007年Z1期

9 高源;;大樂必簡(jiǎn)必易——略談音樂之真諦[J];劇作家;2013年03期

10 王福利;遼大樂及其相關(guān)問題[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2005年04期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 田合祿;;孔子對(duì)音樂的貢獻(xiàn)——孔子是中國古代偉大科學(xué)家之二[A];首屆國學(xué)國醫(yī)岳麓論壇暨第九屆全國易學(xué)與科學(xué)學(xué)會(huì)研討會(huì)、第十屆全國中醫(yī)藥文化學(xué)會(huì)研討會(huì)論文集[C];2007年

，

本文編號(hào)：856164