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中國古代知音現(xiàn)象研究——以士人為中心

發(fā)布時間:2017-09-07 00:14

  本文關鍵詞:中國古代知音現(xiàn)象研究——以士人為中心


  更多相關文章: 中國古代音樂 交互主體性 特有現(xiàn)象 文人士大夫 文獻典籍 中國傳統(tǒng)文化 以心印心 音樂鑒賞 印契 鐘子期


【摘要】:正知音1,作為音樂生活中的一種特有現(xiàn)象,很早就被各類文獻典籍注意到,留下了數(shù)量可觀的文字記載。雖然就其廣義而論,涵蓋一切音樂理解現(xiàn)象,但就中國古代音樂文化及相關文論而言,卻主要指文人高士之間由樂而心的交互、印契,樂者與聽者以相知故,彼此引為知音。這就是說,知音在中國傳統(tǒng)文化中并不是一個寬泛的概念,而是一種有著鮮明特征與特殊意義的高文化的以文人音樂家為主要參與者的交互主體性行為,這就是知音的專指范
【作者單位】: 南京藝術學院音樂學院;
【關鍵詞】中國古代音樂;交互主體性;特有現(xiàn)象;文人士大夫;文獻典籍;中國傳統(tǒng)文化;以心印心;音樂鑒賞;印契;鐘子期;
【基金】:江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目(編號:KYZZ0279)階段性成果
【分類號】:J609.2
【正文快照】: 知音1,作為音樂生活中的一種特有現(xiàn)象,很早就被各類文獻典籍注意到,留下了數(shù)量可觀的文字記載。雖然就其廣義而論,涵蓋一切音樂理解現(xiàn)象,但就中國古代音樂文化及相關文論而言,卻主要指文人高士之間由樂而心的交互、印契,樂者與聽者以相知故,彼此引為知音。這就是說,知音在中國

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2 周鐘;;近三十年我國佛教音樂哲學研究述評[J];南京藝術學院學報(音樂與表演);2014年03期

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6 何艷珊;;高山流水論“知音”——談古代的音樂理解問題[J];藝術評論;2012年10期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前2條

1 周鐘;;近三十年我國佛教音樂哲學研究述評[J];南京藝術學院學報(音樂與表演);2014年03期

2 胡慶;;深識見奧,惟知音耳——《文心雕龍·知音》之“知音”淺析[J];西部學刊;2014年07期

中國碩士學位論文全文數(shù)據庫 前1條

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【二級參考文獻】

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中國博士學位論文全文數(shù)據庫 前1條

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【相似文獻】

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4 本報記者 崔悅;從春節(jié)的由來想到的[N];新農村商報;2014年

5 記者 王凡凡 馬昌豹;世界文化遺產南音在申報[N];新華每日電訊;2002年

6 韓赤軍邋實習生 周丹;保定汽配市場開業(yè)不搞慶典助古樂[N];保定日報;2008年

7 本報記者 鄧娜 廖玲藝 通訊員 張玉蓮 實習生 江吉鴻;南音在校園里縈繞[N];閩南日報;2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據庫 前2條

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中國碩士學位論文全文數(shù)據庫 前3條

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2 蔡靜;“情”“聲”“字”“氣”——中國古代音樂美學思想視野下的唱論研究[D];江西師范大學;2008年

3 郭佳;中國古代音樂的譯入語問題[D];天津音樂學院;2010年



本文編號:806276

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