本文關(guān)鍵詞：魏晉時期“竹林七賢”的音樂思想研究

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【摘要】：魏晉時期是中國歷史上一個十分奇特的朝代。作為此時期最重要的文人集團，“竹林七賢”以不相同的出身、經(jīng)歷和愛好，，因為追求個性的自由而走在了一起。他們蔑視禮法，追求超脫，行為放蕩而又深諳世事，用他們卓越的才華向統(tǒng)治者展^u了一場非暴力的不合作運動，并對中國古代的思想、文化、文學(xué)、藝術(shù)乃至中國人的心靈都產(chǎn)生過巨大而深遠的影響。也正是在“竹林七賢”的帶動和影響下，音樂^u始逐步成為士人所必備的個人修養(yǎng)，成為抨擊社會、培養(yǎng)意志、精神自慰的重要手段。嵇康的《聲無哀樂論》首次從音樂的本體出發(fā)論述聲與情的關(guān)系，是既《樂紀》之后，我國歷史上僅有的一部思想自成體系的音樂美學(xué)專著；阮籍是“竹林七賢”亦儒亦道的代表，其思想凝結(jié)而成的《樂論》，調(diào)和了名教與自然的關(guān)系，繼承了儒家唯心主義音樂美學(xué)，與嵇康的《聲無哀樂論》形成鮮明的對比；山濤度量宏遠，身在竹林卻心系世外，真正的把儒教的積極用世思想化為老莊的人自然之美，使玄學(xué)和儒學(xué)兩者在其自身完美交融，最終位居三公并得以壽終；向秀平和中庸，淡泊超脫，深得老莊玄學(xué)的真諦，是魏晉玄學(xué)的追隨者和^u拓者，也正是由于他這種人物的存在和活動，才使得音樂思想帶有了濃重的玄學(xué)色彩并異優(yōu)于其他時期；阮咸曠蕩放誕，蔑視名教又善解音律和彈奏琵琶，在音樂的實踐和音樂品評上獨到精致，最終與兒子阮瞻一起在樂器的發(fā)展中留下了濃濃的一筆；劉伶誕酒浮虛，肆意放任，《酒德頌》一文，把“竹林七賢”共有的酒神型的藝術(shù)精神置入了中國藝術(shù)精神之中，闡釋了七人藝術(shù)作品背后與酒的必然聯(lián)系，為中國古代“非酒神型”的文化觀點提供了罕有的佐證；王戎言簡意賅，言約旨遠，不過儒家思想的正直、清高在他身上演繹成了圓滑與狹隘。 同時“竹林七賢”又是文人音樂的重要代表，他們大都身兼文人和音樂家的兩重身份或者具有兩者所共有的相同性，這就打破了音樂囿于某種技藝的局限，把深邃的哲理、豐富的想象、創(chuàng)新的技巧注入音樂思想、音樂創(chuàng)作、音樂演奏之中，他們具有博古通今的知識儲備，流暢犀利的品評文筆，而且善于從理論的高度去探索和研究音樂藝術(shù)的審美與功用。從某種意義上講，他們賦予了音樂更加深沉的靈魂，把音樂文化的發(fā)展推向了一個更高的層次。.
【關(guān)鍵詞】：竹林七賢 音樂文化 藝術(shù)精神 音樂思想
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J609.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-8
• 第一章 引言8-14
• 一、 學(xué)術(shù)背景與意義8-9
• 二、文獻綜述與研究課題的來源9-12
• 三、研究目的和主要研究內(nèi)容12-14
• 第二章 魏晉時期社會環(huán)境下的藝術(shù)精神變革14-25
• 一、 政治局勢下的音樂文化14-15
• 二、 哲學(xué)思想對音樂觀念的影響15-20
• (一）儒釋道的發(fā)展與玄學(xué)的清談之風(fēng)15-17
• (二）玄學(xué)調(diào)和下的音樂觀17-20
• 1. “大音希聲”下的玄學(xué)音樂觀之《樂論》17-18
• 2. 《聲無哀樂論》中的玄學(xué)思辨18-20
• 三、 “竹林七賢”的生成20-25
• (一）“竹林七賢”簡介21-23
• (二）“竹林七賢”之聚23-25
• 第三章 “竹林七賢”藝術(shù)精神中z依炙枷胩逑低甘
  
  本文編號：769989
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