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試論少數(shù)民族多聲部情歌的音樂(lè)特點(diǎn)及傳承保護(hù)——以苗族為例

發(fā)布時(shí)間:2017-08-26 01:45

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【摘要】:多聲部情歌是流傳于貴州黔東南臺(tái)江縣的一種頗具特色與魅力的少數(shù)民族風(fēng)格特征的民歌,這種民歌是生活在大山深入的青年男女表達(dá)愛(ài)情的一種方式。但是隨著少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社區(qū)的發(fā)展和文化的演變,當(dāng)前苗族多聲部的情歌面臨著失傳的危險(xiǎn)。本文通過(guò)對(duì)黔地區(qū)的少數(shù)民族,特別是苗族多聲部情歌的音樂(lè)特征、傳承保護(hù)等方面進(jìn)行研究。以期挖掘出少數(shù)民族民歌的精品,從而來(lái)弘揚(yáng)和傳播少數(shù)民族音樂(lè)的文化。
【作者單位】: 湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系;中南大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 多聲部情歌 音樂(lè)特點(diǎn) 傳承保護(hù) 苗族
【基金】:2013湖南省社科基金一般項(xiàng)目“明清以來(lái)湘西苗族多聲部民歌的搜集與整理研究”(項(xiàng)目編號(hào):13YBA145)的階段性成果
【分類號(hào)】:J607
【正文快照】: 苗族多聲部民歌被稱之為“原生態(tài)”的民歌,主要流傳于貴州省臺(tái)江縣的部分苗族村寨。它以優(yōu)美的旋律、完美的和聲以及無(wú)伴奏,無(wú)指揮的演唱形式,多次登上中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái),斬獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng),其主要的特點(diǎn)顯示出少數(shù)民族特有的藝術(shù)魅力“原生態(tài)”,苗族多聲部的情歌多是由男女各兩人以上

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2 莊春輝;;多彩的青藏高原藏羌多聲部民歌地圖[J];西藏藝術(shù)研究;2006年01期

3 色仁道爾吉;;簡(jiǎn)述多聲部民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)特征[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

4 龍有成;范燕華;;羌族多聲部民歌的結(jié)構(gòu)分析與演唱[J];音樂(lè)時(shí)空;2013年01期

5 黎英海 ,耿生廉;奇葩異彩——我國(guó)多聲部民歌贊[J];中國(guó)音樂(lè);1982年03期

6 李志曙;;我國(guó)多聲部民歌淺談[J];中國(guó)民族;1982年07期

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8 樊祖蔭;云南多聲部民歌研究[J];中國(guó)音樂(lè);1988年02期

9 吳宗澤;;靖州“三鍬”多聲部民歌調(diào)查與研究[J];民族藝術(shù);1989年02期

10 樊祖蔭;中國(guó)多聲部民歌的織體形式研究[J];藝術(shù)探索;1991年01期

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3 本報(bào)記者 鄒渠;唱響發(fā)展“多聲部”[N];四川日?qǐng)?bào);2012年

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5 記者 熊蕊 王侃;文化人才培養(yǎng)要種“活”[N];雅安日?qǐng)?bào);2012年

6 本報(bào)記者 蔣林;廣西多聲部民歌唱遍山鄉(xiāng)田野[N];廣西日?qǐng)?bào);2005年

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9 記者 江南;“酒香也怕巷子深” 雅安民歌亟待傳承[N];雅安日?qǐng)?bào);2011年

10 汪書(shū)琴;苗族歌,

本文編號(hào):738913


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