本文關鍵詞：新疆柯爾克孜約隆及約隆歌手研究

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【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)受到世界各國的廣泛關注,近些年來形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與文化發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的,是雙向互動的。我國作為擁有56個民族的國家,各族人民以自己的智慧和想象力創(chuàng)造了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),像“瑪納斯”、柯爾克孜約隆、各種手工藝等,都可以稱為世界文化精粹,但是目前還沒有被全部發(fā)掘和運用。因此我們有責任去保護好這些寶貴的文化遺產(chǎn),加強保護意識。通過這方面的努力和研究,才能更好的促進文化遺產(chǎn)的延續(xù)。 約隆歌在帕米爾高原柯爾克孜民間文學體裁中具有獨特的地位,它在帕米爾柯爾克孜族中以婚禮歌謠的形式得以保留,是古老的一個載體,其種類十分豐富。約隆只在婚禮上被兩個人(代表男方的約隆歌手和女方的約隆歌手)以口頭的形式對唱,它以給新娘勸說為目的,當場給新娘和新郎,及其所有參加婚禮的年輕人勸說成家之后如何對待對方的父母,如何處理人際關系、關愛老人等生活常識以歌謠的形式表現(xiàn)。約隆的教育作用很強,效率也很好。因此,約隆已成了在帕米爾柯爾克孜婚禮中不可缺少地一個部分。 2007年,柯爾克孜約隆被選入首批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2008年,被選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此后,新疆師范大學文學院等單位幾次舉辦有關演唱約隆活動和約隆研討會,約隆得到關注和研究,學者們在《新疆柯爾克孜文學》、《語言與翻譯》等刊物上發(fā)表論文,主要探約隆的涵義、內(nèi)容特征、演唱形式、作用等方面的內(nèi)容。但是目前還沒有專門研究約隆的專著或者研究成果,因此,本論文主要針對新疆柯爾克孜約隆現(xiàn)狀進行比較全面分析研究,補充約隆研究的不足和缺點。 本論文總共分為四大部分來介紹柯爾克孜族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——約隆。第一部分為緒論部分,主要介紹選題目的及其研究意義,研究方法,柯爾克孜約隆的收集、出版、在國內(nèi)外研究狀況等內(nèi)容。第二部分詳細的介紹了“約隆”的涵義、保留狀況和分類等內(nèi)容。第三部分作為本論文的核心部分分析約隆的內(nèi)容特征、結(jié)構(gòu)、演唱形式,探究約隆的原狀、現(xiàn)狀、演唱場所、現(xiàn)代文化對約隆傳統(tǒng)產(chǎn)生的各種影響等問題。在第四部分分析了柯爾克孜約隆歌手的現(xiàn)狀、徒弟關系、表演技巧等內(nèi)容。另外淺談約隆保護工作的現(xiàn)狀和存在的問題,并對約隆的保護提出一些建議。 通過對柯爾克孜約隆的系統(tǒng)整理和研究,我們讓更多的人了解柯爾克孜族的約隆演唱文化,了解柯爾克孜族的婚禮習俗等問題。為柯爾克孜約隆的研究事業(yè),我獻出了自己的一份力量,這為今后柯爾克孜約隆研究打下一定的基礎。
【關鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 柯爾克孜 約隆 約隆歌手
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 目錄12-15
• 正文15-237
• 參考文獻237-239
• 附錄239-245

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 朝戈金 ,巴莫曲布嫫;口頭程式理論(Oral-Formulaic Theory)[J];民間文化論壇;2004年06期

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本文編號：651541