發(fā)布時(shí)間：2017-07-19 22:02

  本文關(guān)鍵詞：音樂(lè)傳播視域下的原生態(tài)民歌活動(dòng)研究

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【摘要】：“原生態(tài)”在當(dāng)今社會(huì)已不再是一個(gè)新鮮的詞匯。自青歌賽上設(shè)立原生態(tài)唱法組等原生態(tài)民歌活動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)民歌以“原生態(tài)”的姿態(tài)活躍于世后，被稱為“原生態(tài)民歌”的中國(guó)民間歌曲受到人們的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。這種“一夜走紅”的現(xiàn)象改變了我國(guó)民間歌曲邊緣化的局面，但當(dāng)表面的熱度逐漸退卻之后，原生態(tài)民歌的傳承和發(fā)展問(wèn)題仍就浮現(xiàn)在我們的面前。“一夜走紅”現(xiàn)象之后，隨之而來(lái)的是原生態(tài)民歌的商品化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。對(duì)于發(fā)展原生態(tài)民歌來(lái)講這并不是一件壞事，但由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益驅(qū)動(dòng)和對(duì)大眾口味的迎合，使原生態(tài)民歌的本體發(fā)生了改變，這也是“怎樣才算是真正的原生態(tài)民歌”問(wèn)題提出和討論的原因所在。因此，什么樣的原生態(tài)民歌活動(dòng)形式能對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)和傳承是我們目前應(yīng)該重點(diǎn)研究和探索的課題。 本文采用傳播學(xué)和音樂(lè)傳播學(xué)的理論和研究方法，，將原生態(tài)民歌作為主要研究對(duì)象，在文章始起對(duì)民歌與原生態(tài)民歌的概念范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡述；將原生態(tài)民歌活動(dòng)作為著眼點(diǎn)，通過(guò)分析傳播、音樂(lè)傳播與原生態(tài)民歌活動(dòng)之間的關(guān)系，找尋到它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并從傳播媒介的角度結(jié)合拉斯韋爾的“五W”模式，提出了組成原生態(tài)民歌活動(dòng)的四種基本傳播模式：原始傳播模式、文本傳播模式、聲音記錄傳播模式以及大眾傳播模式；將作為競(jìng)賽類原生態(tài)民歌活動(dòng)的中國(guó)原生民歌大賽作為個(gè)案進(jìn)行研究，首先對(duì)大賽從籌備及發(fā)展、組織機(jī)構(gòu)、參賽選手及資格審定、比賽程序及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置和賽程之外的衍生活動(dòng)五個(gè)方面進(jìn)行概述，再依次從傳播主體群、傳播媒介的選擇以及受眾等三大傳播因素進(jìn)行詳細(xì)的傳播效果分析，分別指出了該活動(dòng)形式的優(yōu)點(diǎn)及存在的不足；最后通過(guò)以上的分析和研究，得出了關(guān)于原生態(tài)民歌活動(dòng)對(duì)原生態(tài)民歌傳承的啟發(fā)和思考。認(rèn)為原生態(tài)民歌傳承的實(shí)現(xiàn)重在觀念的養(yǎng)成，全國(guó)性傳播與區(qū)域性傳播的結(jié)合與應(yīng)用會(huì)成為推動(dòng)傳承的黃金搭檔，守住民歌文化遺傳基因的同時(shí)放手讓它成長(zhǎng)，倡導(dǎo)各民族傳統(tǒng)節(jié)日的回歸，以傳帶承，還原生態(tài)民歌的生存空間，讓民歌活在生活之中。
【關(guān)鍵詞】：原生態(tài)民歌 原生態(tài)民歌活動(dòng) 中國(guó)原生民歌大賽 傳播效果 傳承
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 緒論7-11
• 1.1 緣起及意義7-8
• 1.2 研究現(xiàn)狀8-9
• 1.3 研究方法9-10
• 1.4 主要內(nèi)容及論文架構(gòu)10-11
• 2 民歌與原生態(tài)民歌概念的界定11-21
• 2.1 民歌概念界定11-15
• 2.1.1 民歌在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的位置11-12
• 2.1.2 民歌概念的定義12-13
• 2.1.3 民歌概念的劃分13-15
• 2.2 原生態(tài)民歌概念界定15-19
• 2.2.1 “原生態(tài)民歌”概念的產(chǎn)生15-16
• 2.2.2 原生態(tài)民歌的定義16-17
• 2.2.3 原生態(tài)民歌概念的外延劃分17-19
• 2.3 “ 原生態(tài)民歌”與“原生民歌”概念的辨析19-21
• 3 原生態(tài)民歌活動(dòng)的傳播學(xué)意義21-35
• 3.1 音樂(lè)傳播與原生態(tài)民歌活動(dòng)的關(guān)系21-27
• 3.1.1 傳播與音樂(lè)傳播21-25
• 3.1.2 原生態(tài)民歌活動(dòng)與音樂(lè)傳播的關(guān)系25-27
• 3.2 音樂(lè)傳播中的原生態(tài)民歌傳播媒介27-32
• 3.2.1 傳播媒介27-29
• 3.2.2 傳播發(fā)展史中的原生態(tài)民歌傳播媒介29-32
• 3.3 原生態(tài)民歌活動(dòng)的傳播模式32-35
• 4 音樂(lè)傳播視野中的中國(guó)原生民歌大賽35-59
• 4.1 中國(guó)原生民歌大賽之概述35-41
• 4.1.1 大賽的籌備及發(fā)展35-36
• 4.1.2 組織機(jī)構(gòu)36-39
• 4.1.3 參賽選手及資格審定39-40
• 4.1.4 比賽程序及獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置40-41
• 4.1.5 賽程之外的衍生活動(dòng)41
• 4.2 中國(guó)原生民歌大賽的傳播效果分析41-56
• 4.2.1 影響力的產(chǎn)生——傳播主體群42-52
• 4.2.2 宣傳與推廣——傳播媒介的選擇52-54
• 4.2.3 最終的目的——受眾分析54-56
• 4.3 原生態(tài)民歌活動(dòng)與原生態(tài)民歌傳承之關(guān)系的思考和啟發(fā)56-59
• 4.3.1 傳承的實(shí)現(xiàn)重在觀念的養(yǎng)成56-57
• 4.3.2 全國(guó)性傳播與區(qū)域性傳播相結(jié)合57
• 4.3.3 固守內(nèi)在遺傳基因，放手外在成長(zhǎng)方式57-58
• 4.3.4 以傳帶承讓民歌活在生活之中58-59
• 結(jié)語(yǔ)59-61
• 附錄61-72
• 附錄1：全國(guó)設(shè)立有音樂(lè)專業(yè)的院校及研究所不完全統(tǒng)計(jì)表61-63
• 附錄2：影像記錄下的第六屆中國(guó)原生民歌大賽63-68
• 附錄3：第六屆中國(guó)原生民歌大賽獲獎(jiǎng)選手名單68-72
• 參考文獻(xiàn)72-76
• 在讀期間發(fā)表的論文76-77
• 后記77

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 薛可;陳f^;余明陽(yáng);;傳媒影響力的兩級(jí)傳播模式——廣告媒體對(duì)廣告主的影響研究[J];當(dāng)代傳播;2008年05期

3 黃國(guó)華;中國(guó)民歌國(guó)際化的成功之路——兼談南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)與中國(guó)—東盟博覽會(huì)的交融[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年02期

4 趙志安;;音樂(lè)傳播的“模式”研究[J];音樂(lè)研究;2011年05期

5 莫其遜,唐桃;全球化時(shí)代的都市“民歌”盛典——審視南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)現(xiàn)象[J];民族藝術(shù)研究;2002年05期

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9 林之達(dá);傳播的兩級(jí)效果論[J];社會(huì)科學(xué)研究;2005年02期

10 孟慶蘭;;網(wǎng)絡(luò)信息傳播效果分析[J];圖書館學(xué)研究;2007年11期

本文編號(hào)：564986