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魯西南嘉祥縣伊氏鼓吹班社調(diào)查與研究

發(fā)布時間:2017-07-19 10:33

  本文關(guān)鍵詞:魯西南嘉祥縣伊氏鼓吹班社調(diào)查與研究


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【摘要】:鼓吹樂是我國傳統(tǒng)音樂中重要的樂種之一,它是以吹奏樂器與打擊樂器為主的器樂合奏形式。根植于古老音樂文化的鼓吹樂經(jīng)過兩千余年的漫長跋涉,以其靈活輕巧、粗狂豪放的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)有的藝術(shù)價值為世人所注目。魯西南鼓吹樂是山東鼓吹的重要組成部分,作為一種具有濃郁地方特色的鼓吹樂形式,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力聞名遐邇,在整個鼓吹樂領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。 本文的研究對象以山東嘉祥民間鼓吹藝人伊雙來為核心的鼓吹班社,伊雙來在長期的從藝生涯中,,積淀了豐富的鼓吹樂素養(yǎng),經(jīng)過多年鍥而不舍的鉆研與磨練,造詣日漸精深,最終形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,2010年成立了以自己的名字命名并奠定班底的伊雙來鼓吹班社,并于2008年2月被評為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目魯西南鼓吹樂代表性傳承人,成為嘉祥地區(qū)乃至整個魯西南鼓吹樂的主要代表人之一,對其傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。對嘉祥地區(qū)的民俗活動及其活躍在這些民俗儀式中的伊氏鼓吹班社進(jìn)行跟蹤調(diào)查,從音樂學(xué)、民族音樂學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科闡釋鼓吹樂歷史淵源、文化環(huán)境、風(fēng)格形態(tài),思考樂班、儀式、鼓吹樂三者之間的內(nèi)在聯(lián)系,通過社會來認(rèn)識它,也通過它來窺視社會,闡述在文明發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中,鼓吹樂仍然擁有一席之地的根本原因。 全文共分為六個部分: 第一部分緒論,簡要介紹課題研究緣起以及目前的研究現(xiàn)狀及成果 第二部分,從鼓吹樂及山東鼓吹樂的歷史入手,主要通過地理環(huán)境、人文環(huán)境等方面,簡要介紹嘉祥鼓吹樂生存的歷史文化背景。 第三部分,介紹嘉祥縣伊家鼓吹班社。主要從班社創(chuàng)始人—伊雙來的生平及成就開始,根據(jù)大量的實(shí)地考察,記述班社的成員,傳承方式、特點(diǎn)以及班社現(xiàn)狀和收入狀況,從側(cè)面了解班社的發(fā)展以及藝人的社會地位的變化。 第四部分簡要介紹和分析了鼓吹班社所使用的樂器、班社的編制、民俗活動中的演奏方式和常用樂曲。 第五部分儀式,以大量的實(shí)地調(diào)查資料為依據(jù),分別記述了民間葬禮儀式和婚禮儀式的儀式過程,并詳細(xì)描述鼓吹樂在儀式進(jìn)程中所起到的作用,分析鼓吹樂在民俗禮儀中的功能及意義。 第六部分對現(xiàn)代社會中,鼓吹樂的發(fā)展及傳承的思考。隨著時代的進(jìn)步,作為傳統(tǒng)音樂的鼓吹樂并沒有固步自封,而是積極的迎接新文化,新音樂的沖擊,不斷吸取養(yǎng)分來充實(shí)自身,適應(yīng)潮流的發(fā)展。概述了魯西南鼓吹樂目前所面臨的傳承危機(jī),并提出了相應(yīng)的措施以供參考。
【關(guān)鍵詞】:鼓吹樂 伊氏鼓吹班社 民間婚喪禮俗 調(diào)查與研究
【學(xué)位授予單位】:新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:J692
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-6
  • 目錄6-8
  • 1 緒論8-13
  • 1.1 研究緣起8
  • 1.2 研究現(xiàn)狀8-11
  • 1.3 研究方法11
  • 1.4 研究目的及意義11-13
  • 2 山東嘉祥鼓吹樂簡述13-20
  • 2.1 山東鼓吹樂的起源13-14
  • 2.2 山東鼓吹樂的流派及分布14-16
  • 2.3 嘉祥鼓吹樂的生存環(huán)境16-18
  • 2.4 嘉祥鼓吹樂的發(fā)展現(xiàn)狀18-20
  • 3 伊氏鼓吹班社之現(xiàn)狀分析20-30
  • 3.1 伊雙來從藝小傳20-22
  • 3.2 班社人員和傳承特點(diǎn)22-24
  • 3.3 教育傳承方式24-26
  • 3.4 活動狀況26-27
  • 3.5 經(jīng)濟(jì)收入27-28
  • 3.6 藝人的身份地位28-30
  • 4 伊氏鼓吹班社的表演特征30-42
  • 4.1 樂器30-34
  • 4.1.1 吹奏樂器30-33
  • 4.1.2 打擊樂器33
  • 4.1.3 其他樂器33-34
  • 4.2 樂隊34-35
  • 4.2.1 樂隊編制34
  • 4.2.2 演奏形式34-35
  • 4.3 樂曲35-42
  • 4.3.1 曲目來源35-36
  • 4.3.2 樂曲運(yùn)用36-37
  • 4.3.3 樂曲分析37-42
  • 5 伊氏鼓吹班社與民間禮俗互為關(guān)系的闡述42-54
  • 5.1 喪葬儀式42-46
  • 5.2 婚禮儀式個案46-50
  • 5.3 婚喪禮俗中鼓吹樂的功能分析50-54
  • 6 關(guān)于伊氏鼓吹班社的現(xiàn)時思考54-60
  • 6.1 對鼓吹班社的“傳承性”思考54-57
  • 6.1.1 伊氏鼓吹樂班社透視出的傳承問題54-56
  • 6.1.2 引發(fā)的思考56-57
  • 6.2 新元素的出現(xiàn)57-60
  • 6.2.1 家什的新規(guī)格57-58
  • 6.2.2 自我升級58-59
  • 6.2.3 女演員的切入59-60
  • 結(jié)語60-62
  • 附錄62-74
  • 參考文獻(xiàn)74-77
  • 在讀期間發(fā)表的論文77-78
  • 后記78

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 宋廣亮;;沂蒙山區(qū)費(fèi)縣民俗與鼓吹樂研究——喜事[J];黃河之聲;2011年14期

2 楊朝明;魯國禮樂傳統(tǒng)研究[J];歷史研究;1995年03期

3 袁靜芳;魯西南鼓吹樂的藝術(shù)特點(diǎn)[J];音樂研究;1981年03期

4 項(xiàng)陽;;當(dāng)下傳統(tǒng)音樂與民間禮俗的依附與共生現(xiàn)象[J];音樂研究;2005年04期

5 張振濤;;追尋嗩吶——晉北鼓吹樂的平敘與深描[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版);2009年03期

6 陳月書;;山東派嗩吶概述[J];劇作家;2007年06期

7 孫云;奏笙鼓可傳悲意 鳴管笛堪寓哀情——解讀山東鼓吹樂在喪葬禮俗中的文化意義[J];齊魯藝苑;2005年03期

8 王希彥;魯西南鼓吹樂中的“穗子手法”[J];人民音樂;1984年07期

9 岳雷;;文化遺產(chǎn)保護(hù)在變革中發(fā)展——魯西南鼓吹樂的保護(hù)思路[J];時代文學(xué)(下半月);2010年06期

10 朱建明;對中國傳統(tǒng)儀式音樂概念的認(rèn)識[J];上海藝術(shù)家;1999年03期



本文編號:562472

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