本土化的大眾文化理論和方法的建構(gòu),需要轉(zhuǎn)向當(dāng)代中國大眾文化的歷史語境與發(fā)生現(xiàn)場,對之進(jìn)行發(fā)生學(xué)的研究,這是建構(gòu)中國本土化大眾文化研究的重要路徑。中國大眾文化的發(fā)生學(xué)研究可以通過五個(gè)關(guān)鍵詞串聯(lián)起來:大眾文化的發(fā)生、鄧麗君、新啟蒙、文化研究的本土化、粵港澳大灣區(qū)。中國當(dāng)代大眾文化是改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的伴生物和有機(jī)組成部分,在這個(gè)意義上,我們不能只是在審美的層次談?wù)摵驮u價(jià)鄧麗君及其代表的流行文化,更要從政治文化、社會(huì)心理角度把握其獨(dú)特價(jià)值與流行原因。鄧麗君流行歌曲之所以在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)能產(chǎn)生巨大的啟蒙效應(yīng),不僅僅是其本身的審美質(zhì)素使然,還要考慮到接受者所處的社會(huì)文化場域及其文化心理訴求,把握這個(gè)訴求的前提是回到歷史現(xiàn)場�；浉郯牡貐^(qū)是當(dāng)代中國大眾文化的前沿和發(fā)生地,新時(shí)期最早的大眾文化在這里發(fā)生的事實(shí),決定了此地最適合進(jìn)行文化研究本土化實(shí)踐,并在此基礎(chǔ)上提煉出一套不同于西方,特別是不同于法蘭克福學(xué)派的理論和方法�；氐綒v史現(xiàn)場的中國大眾文化發(fā)生學(xué)研究,是對機(jī)械搬用西方文化研究的理論方法與價(jià)值取向的全方位質(zhì)疑和超越,也是本土化、在地化的中國大眾文化研究范式建構(gòu)的前提。

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