作為清代中葉徽州學派的重要代表人物,戴震在禮學領(lǐng)域有精深造詣。他在繼承其師江永禮學思想的基礎(chǔ)上,知識考證與思想建構(gòu)并行不悖,從自然人性論的角度對禮樂問題進行探討,對"禮樂源情"的樂情論有詳細闡述。其中,對禮樂與情的關(guān)系、理-禮、禮-情、樂-情的論述有獨特的音樂思想史意義。文章通過對戴震其人其學、禮樂思想內(nèi)涵及思想史意義的梳理,亦可揭示戴震及徽派的禮樂思想特點和學術(shù)取向。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、戴震其人其學
    (一) 生平及學行
    (二) 學術(shù)及方法
二、戴震禮樂思想的內(nèi)涵
    (一) 理、禮之辨———理存于禮
    (二) 情、樂之辨———引《樂記》論“樂源于情”
    (三) 理、欲之辨———引《樂記》論“理、欲”
三、戴震禮樂思想的學術(shù)意義



本文編號：3846253