<正>"雅樂、鄭聲"是中國古代音樂歷史上一對關(guān)鍵概念,不僅涉及對周代禮樂自身的理解,而且延及對整個中國音樂的歷史性質(zhì)的判斷。"雅鄭"一語,初出春秋末孔子之口(1),"雅鄭"對立之學(xué)術(shù)范疇亦由此而生。"雅鄭"對立之歷史背景是禮崩樂壞,由此引來諸多相關(guān)問題:"雅鄭"何以對立?什么原因?qū)е聦α?雅樂、鄭聲原本兩類音樂事項,緣何于春秋末沖突驟起?"雅鄭"對立之根源究竟何在?這些問題不僅涉及"雅鄭"之意涵,更是關(guān)乎對古代音樂文化

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【文章目錄】：
一、周代禮樂背景下“音樂”之區(qū)分及其意涵
二、“樂”“音”二分:另類“音樂”體系
    1.“樂”與時間
    2.“音”與空間
三、“樂”“音”二分之意涵
四、周代“禮樂”與“樂”“音”二分
五、周代“雅鄭”問題與其文化因由
結(jié)語
    1.“樂”與“音”的時空性質(zhì)。
    2. 周代“雅鄭”沖突與音樂意涵的歷史轉(zhuǎn)變。
    3.“雅鄭”沖突與時空交集。



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