發(fā)布時(shí)間：2023-01-05 10:59

　　在狹義的"聽(tīng)覺(jué)文化"的界定基礎(chǔ)之上,我們還應(yīng)充分考慮基于"媒介形態(tài)變化"的媒介文化史的維度。"口傳文化"以人類語(yǔ)言的存在方式為基礎(chǔ),而語(yǔ)音是聽(tīng)覺(jué)對(duì)象中最有文化意義的形式之一。但縱觀當(dāng)代的聽(tīng)覺(jué)/聲音研究,"語(yǔ)音"又并非其核心議題。"聽(tīng)覺(jué)文化"擴(kuò)展了"音樂(lè)美學(xué)"的討論對(duì)象,也使原本集中于藝術(shù)審美性上的研究維度更加多元;"聲音研究"與"聽(tīng)覺(jué)文化"之間共性和差異性并存,"聲音"達(dá)成了"聽(tīng)覺(jué)"所難以囊括的客觀性討論與跨學(xué)科的材料分析,"聽(tīng)覺(jué)"作為人的感覺(jué),所具備的強(qiáng)烈的人文精神也非"聲音"的天然特質(zhì)。對(duì)這幾個(gè)議題的梳理與對(duì)比,有利于"聽(tīng)覺(jué)文化"的自我定位工作,其概念的邊界也會(huì)更加清晰。 

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、口傳文化的復(fù)活?
二、聲音 (音樂(lè)) 美學(xué)的解構(gòu)?
三、聽(tīng)覺(jué)文化就是聲音文化?


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]視聽(tīng)文明時(shí)代的到來(lái)——新的美學(xué)與感知世界的新方式[J]. 陳曉明.  文藝研究. 2015(06)
[2]論聲音藝術(shù)的起源與發(fā)展[J]. 葉向東.  東方藝術(shù). 2005(11)
[3]口承-書(shū)寫(xiě)等式:一個(gè)現(xiàn)代心智的程式[J]. 埃里克·哈夫洛克,巴莫曲布嫫.  民俗研究. 2003(04)



本文編號(hào)：3727877