當(dāng)前白馬藏族儀式音樂并未引起學(xué)界的重視,其研究領(lǐng)域在白馬藏族音樂研究中尚處起步階段。就白馬藏族婚俗儀式音聲來看,音聲覆蓋于整個(gè)儀式,其中人聲部分占儀式中音聲的較大比例。白馬藏族借不同的儀式空間與音聲將不同的人群區(qū)分為家人、外人、本族人、外族人等,以此來強(qiáng)化家族與族群認(rèn)同,同時(shí),又以集體至尚的原則,將本屬于個(gè)人性的、家庭性的婚俗儀式轉(zhuǎn)化為喝轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒的村寨集體性活動(dòng),并借集體性的活動(dòng)來對(duì)村寨集體進(jìn)行重新整合,強(qiáng)化地緣性的認(rèn)同,以此來應(yīng)對(duì)惡劣環(huán)境等眾多因素所帶來的生計(jì)壓力。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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