在快速發(fā)展的今天,所有的東西都會(huì)不經(jīng)意間隨風(fēng)消逝在沿途的時(shí)光里,漫漫時(shí)光旅行中唯有經(jīng)典被永駐,更甚者會(huì)在時(shí)間的洗禮下折射燦爛的光彩。中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”之稱。自古以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化與音樂(lè)就有天然的共通性,古代音樂(lè)講究禮儀,在人性培養(yǎng)、文化熏陶和國(guó)禮規(guī)范方面有著至關(guān)重要的地位和作用。茶文化音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精粹,我們需要通過(guò)不斷地摸索和創(chuàng)新,才能使它在燦爛的音樂(lè)文化中大放異彩。本文以“我國(guó)茶文化音樂(lè)發(fā)展路徑探究”為研究課題,我國(guó)在該領(lǐng)域已研究的資料中可見(jiàn),對(duì)茶文化音樂(lè)的研究較為稀缺,更未形成較為完善的體系。筆者主要從茶文化音樂(lè)的界定、藝術(shù)特征、發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題瓶頸、創(chuàng)新發(fā)展五個(gè)方面剖析茶文化音樂(lè)的發(fā)展路徑,并從采茶音樂(lè)與茶藝音樂(lè)兩個(gè)維度剖析茶文化音樂(lè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀;對(duì)前人撰述的著作和論文進(jìn)行歸納總結(jié),通過(guò)對(duì)茶文化音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,突破其發(fā)展瓶頸,進(jìn)一步探索茶文化音樂(lè)的傳播途徑與傳承方法,為中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)茶文化傳播研究,提供一定的理論參考。 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《調(diào)琴啜茗圖》

第 2 章 茶文化音樂(lè)的界定在《全唐詩(shī)》中就收錄了百余位詩(shī)人的四百余首茶詩(shī)。而詩(shī)樂(lè)同源，可。例如唐代詩(shī)人白居易的《琴茶》“兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間官后春多醉，不讀書(shū)來(lái)老更閑。 琴里知音唯淥水，茶中故舊是蒙山。 止常相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還。⑤”而著名的以茶入書(shū)的茶學(xué)家當(dāng)屬陸羽嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》而聞名于世。很在將音樂(lè)和茶文化融合的過(guò)程中都充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)類型，將茶文化內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，借助樂(lè)器的伴奏和歌詞應(yīng)景的填充，更準(zhǔn)確地表。茶文化與音樂(lè)相依相伴，真正達(dá)到了“融合”的境地，形成了獨(dú)特的音樂(lè)。茶文化音樂(lè)的代表品種采茶音樂(lè)，它的發(fā)展分三個(gè)步驟，采茶歌、采茶茶戲。采茶歌是一粒種子，它產(chǎn)生了采茶燈、采茶戲。最早的采茶歌確獻(xiàn)和資料都難以收集，因采茶歌產(chǎn)生于早期農(nóng)民田間勞作采茶時(shí)的藝術(shù)即興、活潑、淳樸、故事情節(jié)、口口相傳的音樂(lè)特點(diǎn)。

9圖 1.3 茶文化音樂(lè)的分類圖示茶文化音樂(lè)從種類上大致可分為采茶音樂(lè)與茶藝音樂(lè)兩分為采茶歌、采茶燈、采茶戲。音樂(lè)是茶文化音樂(lè)中采茶音樂(lè)最早誕生的民間藝術(shù)，由它衍生出茶歌作為最古老的曲牌，唐代的文獻(xiàn)中有記載，到清朝已。采茶歌演唱形式單一，一人在無(wú)伴奏情況下清唱，后發(fā)十二月采茶歌”的演唱形式，以竹擊節(jié)伴奏。采茶歌分為茶歌。傳統(tǒng)采茶歌是指早期在采茶勞動(dòng)中所形成的歌曲，屬于傳統(tǒng)民歌范疇。原創(chuàng)采茶歌是當(dāng)代專業(yè)的詞曲作家在基礎(chǔ)上再創(chuàng)作的歌曲。廣的傳統(tǒng)采茶歌有江西婺源《十二月采茶歌》、江西永新、安徽舒城《茶山對(duì)唱》、湖南湘西《采茶調(diào)》、貴州印

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3392109