社會(huì)分工以來,作曲、表演和聆聽成為音樂活動(dòng)的三個(gè)過程,后者成為審美的主要方式。對(duì)于表演,也許還有作曲,美學(xué)劃分出他娛和自娛兩種方式。如今音樂廳方式的審美活動(dòng),基本上屬于"他娛-聆聽"方式。而在民間音樂活動(dòng)和一些個(gè)體音樂行為中,存在著"自娛-游戲"方式。在音樂傳統(tǒng)中,還存在著"自況-修行"方式。從美學(xué)角度看,這三種方式各有特點(diǎn),也有相互連通之處。當(dāng)下他娛、自娛和自況的顯示度和關(guān)注度依序呈遞減狀態(tài),但是都有音樂審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大值表現(xiàn)。聽樂、做樂、超樂,三者遵循相關(guān)而不相同的規(guī)律。 

【文章來源】：音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、他娛-聆聽方式的音樂審美
二、自娛-游戲方式的音樂審美
三、自況-修行方式的音樂審美


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“自況”的行為方式及其求索——從《谿山琴?zèng)r》談起[J]. 宋瑾.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2015(03)
[2]以寫交響曲為生存方式的人——寫在09’“郭祖榮交響作品音樂會(huì)”之后[J]. 宋瑾.  福建藝術(shù). 2010(01)



本文編號(hào)：3367926