樂教在我國古代教育中有著舉足輕重的地位,雖現(xiàn)行音樂教育模式與其有很大區(qū)別,但都不外乎在“人的教育”和“藝的教育”中來回游離。本文旨在在分析當代樂教基礎上重新回顧古代樂教,以此為依據(jù)指導當下社會中重新進行樂教實踐,以期從中找出對現(xiàn)行音樂教育的啟示。筆者以為當代的樂教實踐本身就是現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融之過程,是對古代樂教思想經(jīng)由反思,指導實踐的過程,也是現(xiàn)行音樂教育發(fā)展之趨勢。本文份三種類型共列舉九個當下樂教以及相關實踐,從不同角度展現(xiàn)當代樂教實踐的特點以及對現(xiàn)行音樂教育的啟示。第一章為“樂”本體之樂教實踐。第二章為以“禮樂”為核心的樂教實踐。第三章為樂教相關內(nèi)容、方式之實踐。第四章為結論討論其中涉及古代樂教與現(xiàn)代樂教實踐之異同、當代樂教實踐的難點與社會價值等問題。 

【文章來源】：中國音樂學院北京市

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣起
    第二節(jié) 文獻綜述
        一、論樂教的當代價值
        二、論雅樂的重建與價值
    第三節(jié) 相關概念界定
        一、相關概念界定
        二、古代樂教起源與發(fā)展
        三、樂教與中國傳統(tǒng)文化
    第四節(jié) 研究目的、研究限制、研究方法及文章框架
        一、研究目的
        二、研究限制
        三、研究方法
        四、文章框架
第一章 “樂”本體之樂教實踐
    第一節(jié) 以文人音樂為主的樂教實踐——《國樂啟蒙》實踐
        一、“國樂啟蒙”樂教實踐分析
        二、專家點評及“重建中華樂教、復興文化精神”研討會
    第二節(jié) 民樂與傳統(tǒng)文化深度結合之樂教實踐——兒童中國樂教課堂
        一、兒童中國樂教課堂樂教實踐分析等
        二、專家點評
    第三節(jié) 以古琴為核心的樂教實踐——“琴道課程”樂教實踐
        一、“琴道課程”樂教實踐分析
    本章小結
第二章 以“禮樂”為核心的樂教實踐
    第一節(jié) 全方位踐行古代樂教理念之實踐——中國音樂學院雅樂團
        一、雅樂團樂教實踐分析
        二、雅樂團成立相關背景
        三、雅樂團相關進展
    第二節(jié) 樂教的大眾傳承——天壇神樂署樂教實踐
        一、神樂署樂教實踐分析
        二、《中和韶樂》具體內(nèi)容
        三、關于《中和韶樂》學界兩種觀點
    第三節(jié) 古代教育的當代實踐——龔鵬程國學院六藝教育
        一、龔鵬程國學院六藝教育實踐分析
        二、定位及實踐內(nèi)容
第三章 樂教相關內(nèi)容、方式之實踐
    第一節(jié) 兒童經(jīng)典誦讀教育實踐
        一、四海孔子書院“兒童經(jīng)典誦讀教育”實踐分析
        二、中華樂教課題
    第二節(jié) 詩樂之橋——吟誦教育實踐
        一、“中國詩歌研究中心”吟誦教育實踐分析
        二、“吟誦”教育回顧
        三、吟誦教育與樂教實踐關系之探討
        四、對吟誦教學的相關研究
    第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材實踐
        一、實踐現(xiàn)狀
        二、媒體熱議
第四章 結論與討論
    第一節(jié) 當代樂教實踐：總結
        一、樂教實踐對比
            (一) 傳承方式
            (二) 實踐方式
            (三) 教育內(nèi)容
            (四) 教育理念
        二、樂教的社會價值
            (一) 作為主流音樂教育的補充
            (二) 作為對于國學啟蒙教育的呼應
            (三) 作為當代樂教理論研究的基礎
            (四) 作為是當下社會急需的精神食糧
    第二節(jié) 當代樂教的實踐難點
        一、各方有效合作
        二、教育者
        三、教育方式
        四、教育內(nèi)容
        五、教材
參考文獻
致謝與聲明
個人簡歷
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“廣博易良,樂教也”——儒家“樂教”題解[J]. 雷永強.  前沿. 2011(16)
[2]商周禮樂制度中的樂器器主及演奏者[J]. 方建軍.  音樂研究. 2006(02)
[3]藝術的起源與思想的規(guī)定[J]. M.海德格爾,孫周興.  世界哲學. 2006(01)
[4]關于現(xiàn)代文學的概念[J]. 孔慶東.  涪陵師范學院學報. 2004(06)
[5]重建中華樂教 復興文化精神——《國樂啟蒙》專家研討會紀要（上）[J]. 艾樂.  小演奏家. 2004(05)
[6]周代宮廷雅樂面貌及其特征[J]. 李方元.  云南藝術學院學報. 2002(02)
[7]從西方現(xiàn)代藝術處境再思孔子樂教的功能[J]. 文潔華.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2001(01)
[8]從孔子樂教到現(xiàn)當代音樂教育[J]. 田耀農(nóng),劉清涌.  樂府新聲(沈陽音樂學院學報). 1997(02)
[9]西周的音樂教育[J]. 修海林.  音樂藝術.上海音樂學院學報. 1996(01)
[10]“人”與“藝”：中國傳統(tǒng)音樂教育兩種體系的存在與啟示[J]. 修海林.  音樂研究. 1994(02)

碩士論文
[1]吟誦的音樂性文獻及吟誦在學校教育中的傳承研究[D]. 楊玫.中國音樂學院 2011



本文編號：3301924