祆教“中國化”在地呈現(xiàn)——南響堂山石窟樂舞圖像考釋
發(fā)布時間:2021-07-03 11:37
立足于歷史語境、宗教發(fā)展史與田野工作可知:南響堂山石窟樂舞圖含波斯因素,即小豎箜篌和"祆教"。這兩項波斯因素提示我們:今日音樂學(xué)視域下的"西域"概念不宜泛化或下意識"中亞化""天竺化"或"佛教化",需進一步細化西域音樂文化內(nèi)涵,波斯及其音樂與祆教也應(yīng)納為考量的范疇。
【文章來源】:中國音樂. 2018,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]北朝器物中的域外設(shè)計因素:以胡人形象為中心[J]. 朱滸. 裝飾. 2015(10)
[2]六朝圣火崇拜與異域宗教[J]. 羅志. 宗教學(xué)研究. 2015(03)
[3]絲綢之路與北魏平城[J]. 王銀田. 暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(01)
[4]胡風(fēng)扁壺的時代風(fēng)格[J]. 馮恩學(xué). 北方文物. 2013(02)
[5]中國亞述教會的蓮花與萬字符:佛教傳統(tǒng)抑或雅利安遺產(chǎn)?[J]. 陳劍光,李圓圓,王志成. 浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2010(03)
[6]祆教圣火藝術(shù)的新發(fā)現(xiàn)——隋代安備墓文物初探[J]. 葛承雍. 美術(shù)研究. 2009(03)
[7]北齊陪都晉陽與歐亞大陸經(jīng)濟文化交流[J]. 李書吉,崔彥華. 中國經(jīng)濟史研究. 2009(02)
[8]絲綢之路上的阮咸[J]. 周菁葆. 樂器. 2009(04)
[9]略論中國音樂史的改寫[J]. 王子初. 音樂研究. 2006(03)
[10]流失海外響堂山石窟造像新識[J]. 孫迪. 敦煌研究. 2006(02)
本文編號:3262509
【文章來源】:中國音樂. 2018,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]北朝器物中的域外設(shè)計因素:以胡人形象為中心[J]. 朱滸. 裝飾. 2015(10)
[2]六朝圣火崇拜與異域宗教[J]. 羅志. 宗教學(xué)研究. 2015(03)
[3]絲綢之路與北魏平城[J]. 王銀田. 暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(01)
[4]胡風(fēng)扁壺的時代風(fēng)格[J]. 馮恩學(xué). 北方文物. 2013(02)
[5]中國亞述教會的蓮花與萬字符:佛教傳統(tǒng)抑或雅利安遺產(chǎn)?[J]. 陳劍光,李圓圓,王志成. 浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2010(03)
[6]祆教圣火藝術(shù)的新發(fā)現(xiàn)——隋代安備墓文物初探[J]. 葛承雍. 美術(shù)研究. 2009(03)
[7]北齊陪都晉陽與歐亞大陸經(jīng)濟文化交流[J]. 李書吉,崔彥華. 中國經(jīng)濟史研究. 2009(02)
[8]絲綢之路上的阮咸[J]. 周菁葆. 樂器. 2009(04)
[9]略論中國音樂史的改寫[J]. 王子初. 音樂研究. 2006(03)
[10]流失海外響堂山石窟造像新識[J]. 孫迪. 敦煌研究. 2006(02)
本文編號:3262509
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