自閔惠芬先生提出"二胡演奏聲腔化"以來,盡管在音樂院校二胡演奏專業(yè)教學(xué)及相關(guān)理論研究中,對這一理念不乏探索的熱情和嘗試性應(yīng)用,然而,從學(xué)理上對于如何界定其概念的內(nèi)涵,卻一直是學(xué)界爭論的焦點(diǎn)。文章試圖從音樂美學(xué)、音樂心理學(xué)以及社會-歷史的角度探討"聲腔化"的由來,并從器樂"聲腔化"的根源,以及二胡音樂對特定社會-歷史內(nèi)容的承載,來闡述"二胡演奏聲腔化"的文化內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。 

【文章來源】：星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“聲腔化”的由來:由人聲到器樂———聲腔在社會中的轉(zhuǎn)型
二、“二胡演奏聲腔化”的文化內(nèi)涵
    （一） “絲不如竹, 竹不如肉”———人聲“聲腔”韻律更能傳達(dá)情感
    （二） 器樂“聲腔化”是對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承
三、“二胡演奏聲腔化”的現(xiàn)實(shí)意義
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]聲音情緒的跨文化識別研究[D]. 姚溫青.西北師范大學(xué) 2014



本文編號：2981875