該文認(rèn)為在嘉魚嗚嘟發(fā)展史中存在兩個傳統(tǒng),一是千百年來簰洲灣鄉(xiāng)民隨意捏制的玩具泥哨,二是畢寅生改良確立的正式樂器。在遵循本真性原則傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,人們當(dāng)如何對待此二傳統(tǒng)。本文借鑒霍布斯鮑姆"傳統(tǒng)的發(fā)明"之說,論述傳統(tǒng)的形成、個人如何創(chuàng)造一新傳統(tǒng),認(rèn)為新傳統(tǒng)的確立乃個人因素與社會因素合力之結(jié)果。探究新傳統(tǒng)形成的社會動因,當(dāng)代社會在"科學(xué)性""現(xiàn)代化"原則下選擇第二傳統(tǒng)的嗚嘟。 

【文章來源】：湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,40(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、嗚嘟當(dāng)代傳承中的傳統(tǒng)依據(jù)
    1．嗚嘟的第一個傳統(tǒng)
    2．嗚嘟的第二個傳統(tǒng)
二、嗚嘟第二傳統(tǒng)的確立
    1．個人因素在創(chuàng)造傳統(tǒng)中的作用
    2．社會接受嗚嘟的第二傳統(tǒng)
    3．社會拋棄嗚嘟的第一傳統(tǒng)
    4．第二傳統(tǒng)延續(xù)著第一傳統(tǒng)
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心概念闡釋與地方文化傳統(tǒng)的重建[J]. 蕭放.  民族藝術(shù). 2009(01)
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本文編號：2981705