奧爾夫教學法自20世紀下半葉引入我國以來,被廣泛運用于音樂教育相關(guān)的各個領(lǐng)域中。奧爾夫教學法的核心觀念“Elemental Music”蘊含著豐富多元的內(nèi)涵。大陸對奧爾夫“Elemental Music”觀念的接受狀況可分為兩個階段。在1980年到1995年的自發(fā)階段中,更多地偏重教學實踐,相對忽略奧爾夫教育觀念。一些零散的對“Elemental Music”觀念的認知,以“元素性音樂”的翻譯和理解為主,顯然這種形式化的解讀有一定的片面性。在1995年至今的自覺階段中,諸多學者開始關(guān)注奧爾夫“Elemental Music”觀念,較多地認同修海林提出的“原本性音樂”的翻譯,以及用中國傳統(tǒng)音樂美學思想“樂本體”籠統(tǒng)概括“Elemental Music”內(nèi)涵的說法。這樣的翻譯與理解為解讀奧爾夫“Elemental Music”觀念帶來全新視角,但仍存在著固化傾向與片面性。臺灣地區(qū)對于“Elemental Music”的翻譯做到不同語境不同處理,具體教學法中使用“基礎(chǔ)性音樂”,研讀思想觀念時用“原始本然”,雖然在理解上也存在一定片面性,但在認識和運用的方式上有值得借鑒之處。通過分析大陸與臺灣地區(qū)不同的接受狀態(tài)可以得出,在奧爾夫“Elemental Music”觀念的翻譯上應(yīng)該采取一種相對開放的態(tài)度,不做過分固化的解讀,才能客觀地還原其豐富內(nèi)涵。如果以這樣的開放視角重新審視“Elemental Music”觀念,則能夠看到它是奧爾夫受德國新人文主義思潮、歐洲自然主義哲學等思想文化影響的產(chǎn)物;反映了奧爾夫反對人體僵化的技術(shù)訓練,試圖通過人體自身的律動和聲勢來連結(jié)音樂節(jié)奏和人的生命節(jié)奏,從而使人回歸到一種自然自發(fā)狀態(tài)的教育方法;其目的是個體的人格完善與人性塑造,而不是對人自由發(fā)展的框限。奧爾夫音樂教學法的教材曲目與“Elemental Music”觀念組成了一個完整的教育體系,既有具體方法,同時也體現(xiàn)了指導(dǎo)操作的方法論思考。只有給予奧爾夫“Elemental Music”觀念以獨立性與完整性,才能更好地認識和接受奧爾夫音樂教學法,使之有效促進我國的音樂教育發(fā)展。
【學位單位】：杭州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J60-4
【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
緒論
    一、選題依據(jù)
    二、相關(guān)文獻綜述
    三、結(jié)構(gòu)安排
第一章 奧爾夫“Elemental Music”觀念探源
    第一節(jié) 奧爾夫“Elemental Music”觀念在其原始文獻中的含義
    第二節(jié) 奧爾夫兒童音樂教材曲目所呈現(xiàn)的“Elemental Music”觀念
    本章小結(jié)
第二章 奧爾夫“Elemental Music”觀念在中國大陸地區(qū)的接受
    第一節(jié) 中國大陸學者接受奧爾夫“Elemental Music”觀念的自發(fā)階段
    第二節(jié) 中國大陸學者接受奧爾夫“Elemental Music”觀念的自覺階段
    本章小結(jié)
第三章 奧爾夫“Elemental Music”觀念在中國臺灣地區(qū)的接受
    第一節(jié) 奧爾夫教育體系在臺灣地區(qū)的發(fā)展概況
    第二節(jié) 臺灣學者對奧爾夫“Elemental Music”觀念的理解與運用
    本章小結(jié)
第四章 對奧爾夫“Elemental Music”觀念接受問題的再思考
    第一節(jié) 對“Elemental Music”觀念理解的片面性與封閉性
    第二節(jié) 從封閉性定義走向開放性理解
    本章小結(jié)
余論：回歸奧爾夫“Elemental Music”觀念的多元內(nèi)涵與人文教育立場
譜例插圖清單
參考文獻

【參考文獻】

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本文編號：2843900