試論中西方無伴奏合唱的審美差異
發(fā)布時間:2020-09-18 11:32
不同的傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展歷史中會產(chǎn)生不同的審美意識,同一藝術(shù)種類在不同的文化背景中也會形成不同的藝術(shù)特征。無伴奏合唱作為一個藝術(shù)種類,在中西雙方不同的歷史及文化影響下,在審美意識里會產(chǎn)生很多不同。在中西方流傳的無伴奏合唱作品中,也會反映出中西方審美意識的差異。本文以此為出發(fā)點,從中西無伴奏合唱的歷史起源、調(diào)式與和聲、體裁與題材、“和”認知四大方面論述中西無伴奏合唱中的審美差異。 歷史起源:西方無伴奏合唱起源甚早,繁衍至今,已經(jīng)形成了一種相當(dāng)成熟的藝術(shù)形式。與之不同的是,中國的無伴奏合唱來源于19世紀40年代列強侵略帶來的音樂文化沖擊,其誕生源于充滿愛國情懷的青年對西方先進創(chuàng)作技法的探求,用以豐富發(fā)展具有中國特色的合唱藝術(shù)。 調(diào)式與和聲:西方音樂注重技巧,強調(diào)主題和動機。表現(xiàn)的是一種思想、觀念或情感;中國音樂注重情味,強調(diào)意境和韻味。表現(xiàn)的是一種體驗、一種感受或領(lǐng)悟。所以與之相應(yīng),西方無伴奏合唱在審美上是靜態(tài)的、清晰固定的,形式邏輯性強;中國無伴奏合唱在審美上則是動態(tài)的、模糊多變的,含蓄寫意性強。 體裁與題材:體裁多樣,反映的是創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化,是重技巧的音樂審美觀;題材多樣,反映的是文化的多元性,是重情味的音樂審美觀。 “和”認知:西方無伴奏合唱強調(diào)在對立因素中尋求和諧,甚至是創(chuàng)造不協(xié)和因素讓其“走向”協(xié)和因素,以此追求和諧的審美效果。而基于五聲性基礎(chǔ)上的中國無伴奏合唱,由于五聲性本身的協(xié)和性,多數(shù)無伴奏合唱作品則是自然的避開了不協(xié)和的因素而直接產(chǎn)生了和諧。 結(jié)論:中國無伴奏合唱音樂中蘊含了中國深厚悠遠的傳統(tǒng)文化,西方無伴奏合唱音樂中則蘊含了西方神圣崇高的宗教文化。可以說不同的文化孕育了不同的審美觀,不同的音樂審美觀造就了不同風(fēng)格不同形式的無伴奏合唱音樂。
【學(xué)位單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2013
【中圖分類】:J616.2
本文編號:2821589
【學(xué)位單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2013
【中圖分類】:J616.2
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 廖西琳;;中國合唱與西方合唱的比較研究[J];大舞臺;2011年09期
2 李蔚;;中世紀教會調(diào)式與中國傳統(tǒng)調(diào)式之比較[J];大眾文藝;2010年17期
3 田曉寶;;當(dāng)下多元化的中國合唱的美學(xué)品格[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年03期
4 樊祖蔭;從中西多聲部音樂的比較談起[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報;1991年01期
5 劉承華;從文化傳統(tǒng)看中西音樂傳統(tǒng)的不同[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報;1995年03期
6 田曉寶;;西方古典合唱中“和諧”的審美形態(tài)[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2008年03期
7 田曉寶;;西方古典合唱中的“和諧”及其審美本質(zhì)[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2012年02期
8 劉承華;中西音樂形式的差異及其文化內(nèi)涵[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報;1997年03期
9 劉正維;中西音樂結(jié)構(gòu)的審美異同散論[J];音樂研究;2003年03期
10 王曉俊;劉承華;;中國當(dāng)代音樂文化研究綜述[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版);2006年01期
本文編號:2821589
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/qiyueyz/2821589.html