【摘要】：潮州箏樂是潮州音樂眾多分類中獨(dú)特的一個(gè)存在,它從潮州弦詩樂中脫胎,在潮州細(xì)樂中生長,最終獨(dú)立成為潮州音樂獨(dú)奏樂器并擁有自己專門的演奏曲,成為了中國九大箏派之一,我國南箏的代表,名聲遠(yuǎn)播海外。2006年潮州音樂被列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,潮州箏家楊秀明先生亦被列為潮州音樂傳承人。西方音樂文化與現(xiàn)代“快餐式文化”的沖擊,潮州箏樂與其他民間音樂藝術(shù)一樣面臨著時(shí)代的考驗(yàn),傳承與保護(hù)迫在眉睫。本文在整合潮州箏樂發(fā)展史的基礎(chǔ)上,深入潮州箏樂發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地探究,通過采訪當(dāng)下潮州箏樂傳習(xí)人了解潮州箏樂的生存現(xiàn)狀,對當(dāng)下傳承保護(hù)過程中存在的問題進(jìn)行具象化分析進(jìn)而給予可具體實(shí)行的解決對策。本文共分為四個(gè)章節(jié)來進(jìn)行闡述。第一章,通過對潮州文化與潮州音樂的歷史敘述,將潮州箏樂的源頭與自身特色展現(xiàn)出來,為后續(xù)的行文提供背景材料;第二章,通過過去與當(dāng)下發(fā)展的主要人物事跡的描述將潮州箏樂的傳承脈絡(luò)予以梳理;第三章,重點(diǎn)挑選筆者調(diào)查采訪中發(fā)現(xiàn)的關(guān)于潮州箏樂生存的主要問題,展現(xiàn)潮州箏樂在現(xiàn)當(dāng)下生存的困境與機(jī)遇并存的局面;第四章,挑選了在當(dāng)下潮州箏樂保護(hù)傳承過程中面臨的三個(gè)筆者認(rèn)為急需解決的問題,并將問題的描述與解決的對策一一對應(yīng),在研究中尋求潮州箏樂的生存與保護(hù)方案。
【圖文】：

據(jù)筆者采訪潮州當(dāng)?shù)馗鞔笄傩�，５－１５歲人群中，選修鋼琴專業(yè)的人群培訓(xùn)人數(shù)的５０％－５８％，選修小提琴及其他類型西方樂器專業(yè)的人群占２０％＿２０％的人群選擇傳統(tǒng)中國民族樂器培訓(xùn)，古箏培訓(xùn)報(bào)名人數(shù)僅有不到５％；修習(xí)古箏專業(yè)的學(xué)生，在樂曲的學(xué)習(xí)上更偏向于流行音樂改編的曲目，愛好遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。逡逑學(xué)會(huì)的創(chuàng)立，為潮州箏樂的傳承保護(hù)研究創(chuàng)造了條件。逡逑月２０日潮州箏學(xué)會(huì)成立，洪派第四代潮箏傳人辜質(zhì)發(fā)當(dāng)選會(huì)長，其子辜韻”傳人蔡振宇當(dāng)選副會(huì)長。目前會(huì)員已達(dá)３００余人，遍布世界各地，傳承人辜玉斌先生便創(chuàng)建了我國第一個(gè)，也是目前唯一一個(gè)傳統(tǒng)箏流派”，并注冊同名微信公眾號(hào)。潮州箏學(xué)會(huì)致力于潮州箏樂相關(guān)講座、音，并致力于潮州箏樂的對外傳播，使潮州箏樂又萌發(fā)新的生命。潮州箏學(xué)州箏樂發(fā)展的新局面，，為潮州箏樂的發(fā)展開辟了新的契機(jī)３逡逑

圖２潮州箏學(xué)會(huì)赴法國演出交流存照逡逑（五）筆者身為潮州人與作為潮州箏修習(xí)者的感悟。逡逑筆者作為一名土生土長的潮州人，年幼時(shí)亦曾拜師于現(xiàn)潮州箏學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長蔡振逡逑老師門下修習(xí)潮州箏，對于家鄉(xiāng)的情懷、對于師門的情誼促使筆者決心為潮州箏樂的保護(hù)逡逑傳承出一份力。由于傳承人斷層、傳承材料疏于整理等原因，潮州箏樂雖空有盛名，實(shí)際逡逑承困境卻曰益明顯。傳統(tǒng)潮州箏樂以潮州獨(dú)有的“二四譜”進(jìn)行教學(xué)，然而現(xiàn)有傳承唱譜逡逑
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J632.32

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2 侯玉U

本文編號(hào)：2590616