【摘要】： 唐代是詩的國度,唐詩是中國文學史上一顆獨放異彩的璀璨明珠。近代學者王國維在《宋元戲曲考?序》中,稱唐詩為“一代之文學”。在近五萬首的唐詩中,其中關于唐代撥弦樂器方面的記載較多,由于唐代詩人們對唐代撥弦樂器的喜好,出現(xiàn)了許多關于描寫撥弦樂器的佳作。據(jù)筆者統(tǒng)計:在《全唐詩》中約有2000多首描寫唐代撥弦樂器的詩作,在這些詩作中集中體現(xiàn)了唐代撥弦樂器藝術發(fā)展的各個方面,從描寫唐代撥弦樂器的詩作中折射出唐代詩人抒發(fā)的那種令人深邃的精神理念,這些經(jīng)典、優(yōu)秀的描寫唐代撥弦樂器的詩作具有寶貴的史料價值和美學價值,是中國撥弦樂器藝術與文學發(fā)展史上不可多得的重要財富,對唐代以后撥弦樂器藝術的發(fā)展,產(chǎn)生了積極影響。這2000多首描寫唐代撥弦樂器的詩作,是研究唐代撥弦樂器藝術價值的珍貴文字資料。 本文從文學、史學、哲學和藝術學、民俗學、人類學等多層方面,借助多種相關學科的研究方法,不僅深入到唐代撥弦樂器發(fā)展的音樂特點,而且更多的是將唐代文學與音樂之間的密切關系進行深入的闡述、研究。聞一多先生曾說,一般人愛說“唐詩”,他卻想講“詩唐”,因為“詩唐者,詩的唐朝也。”我們在傳世的近五萬首唐詩中,不僅看到了唐代文學高度發(fā)展的水平,更重要的是以唐詩為代表的高度發(fā)展的唐代文學對唐代音樂文化的發(fā)展作出了不可磨滅的重要貢獻。本文以《全唐詩》中描寫的唐代獨奏弦樂器為研究對象,通過對這一課題的研究,我們不僅能清楚地看出唐代詩人文化視野中的唐代撥弦樂器藝術的發(fā)展水平,而且更重要的是從《全唐詩》中獲得了一些關于唐代撥弦樂器研究的重要資料,如《全唐詩》中關于唐代撥弦樂器的音樂特點、撥弦樂曲作品、撥弦樂器演奏家及演奏技藝等豐富的“活的資料”,深刻地說明了在我國唐代撥弦樂器獨奏所達到的水平是何等之高!本文從《全唐詩》的研究角度來充分發(fā)掘唐代詩人關于撥弦樂器(琴、琵琶、箏、云和)的各個方面,力圖從微觀上探尋《全唐詩》中關于唐代撥弦樂器的描寫,對唐代以及后世弦樂器藝術發(fā)展的重要貢獻。
【圖文】：

圖 1《聽琴圖》。（《中國音樂文物大系 北京卷》，鄭州：大象出版社，1999 年，第 237 頁。圖 2《碣石調 幽蘭》文字譜。（《中國音樂史圖鑒》，北京：人民音樂出版社，1988 年，第 59 頁。）圖 3《碣石調 幽蘭》減字譜。（《古琴曲集》，北京：音樂出版社，1962 年，第 1 頁。）圖 4—1，圖 4—2 九霄環(huán)佩琴（正面、反面），今藏故宮博物院。（《中國音樂文物大系 北京卷》，鄭州：大象出版社，1999 年，第 132 頁。）圖 4—2

圖 1《聽琴圖》。（《中國音樂文物大系 北京卷》，鄭州：大象出版社，1999 年，第 237 頁。圖 2《碣石調 幽蘭》文字譜。（《中國音樂史圖鑒》，北京：人民音樂出版社，1988 年，第 59 頁。）圖 3《碣石調 幽蘭》減字譜。（《古琴曲集》，北京：音樂出版社，1962 年，第 1 頁。）圖 4—1，圖 4—2 九霄環(huán)佩琴（正面、反面），今藏故宮博物院。（《中國音樂文物大系 北京卷》，鄭州：大象出版社，，1999 年，第 132 頁。）圖 4—2
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：J609.2

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本文編號：2574484