【摘要】：隋唐時(shí)期,隨著中原宗派佛教向東亞及東南亞部分國(guó)家傳播,其具有中原特色的佛教信仰也相繼傳入當(dāng)?shù)?在日本佛教儀式中,重視保存而反對(duì)創(chuàng)新;重視原樣照搬,而不重視過(guò)多的肢體動(dòng)作與裝飾;重視手記而不重視隨意發(fā)揮。這些傳承特點(diǎn)一個(gè)方面標(biāo)明日本對(duì)來(lái)自中國(guó)佛教及其儀式音樂(lè)的尊重;另一個(gè)方面促使了中國(guó)佛教儀式音樂(lè)在日本的傳承與保護(hù)。
【圖文】：

到了江戶時(shí)代，這種記譜法從日本佛教的實(shí)際唱誦活動(dòng)中逐漸淡出，，甚至于湮滅。典型的譜式如下：2、“五音博士”“五音博士”（go in haka se）是“古博士”的發(fā)展。普遍認(rèn)為，它形成于平安朝末期。這種樂(lè)譜替之于音韻學(xué)上的平、上、去、入四聲之體系，在標(biāo)記方面有根據(jù)音樂(lè)制定樂(lè)譜的跡象，同時(shí)，有把音高、旋律型予以詳細(xì)標(biāo)記的優(yōu)點(diǎn)�，F(xiàn)存的“五音博士”主要集中在真言宗野山派“聲明”體系中傳承。典型的譜式如下：[11]（P100）[13]（P22）

【共引文獻(xiàn)】

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