【摘要】：早期都市流行歌曲是中國(guó)20世紀(jì)上半葉重要的音樂(lè)樣式之一。在時(shí)代精神的感召下,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)之間由對(duì)立、沖突,到最終走向融合,共同演繹了異彩紛呈的文化景觀。面對(duì)突如其來(lái)的現(xiàn)代性潮流,早期都市流行歌曲融匯古今,博采中西,不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),還實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的浴火重生,使古老的審美范式煥發(fā)出更大的光彩。 流行音樂(lè)在20世紀(jì)的興起,是一種世界范圍內(nèi)的音樂(lè)文化現(xiàn)象,但由于中國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代性進(jìn)程的特殊背景,早期都市流行歌曲因此呈現(xiàn)出“時(shí)代曲”和“救亡歌”兩大重要組成部分。相比較而言,“救亡歌”反映了當(dāng)時(shí)人們反抗殖民侵略、構(gòu)建現(xiàn)代性民族國(guó)家的革命訴求；“時(shí)代曲”則反映了民國(guó)時(shí)期人們追求個(gè)性解放、獨(dú)立自由的審美理想。由于中國(guó)的現(xiàn)代性是在西方殖民勢(shì)力的侵?jǐn)_下展開(kāi)的,“救亡歌”所代表的認(rèn)同機(jī)制以及構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家的設(shè)想取得了現(xiàn)實(shí)合法性,而“時(shí)代曲”所代表的個(gè)性自由解放的一維卻因?yàn)闅v史原因被長(zhǎng)期遮蔽。“救亡歌”雖然曾經(jīng)一度取得了現(xiàn)實(shí)合法性,但其建國(guó)后逐漸失去功用的歷史命運(yùn)也說(shuō)明了現(xiàn)代審美認(rèn)同機(jī)制的局限性。這也提示我們尋求一種更廣泛的審美認(rèn)同,來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由解放所追求的審美共通感。當(dāng)我們把這些作為一種美學(xué)現(xiàn)象來(lái)重新審視這一段歷史的時(shí)候,還要警惕意識(shí)形態(tài)的滲透對(duì)人的審美的作用,從而為人類(lèi)自由解放事業(yè)的真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。 同時(shí)還應(yīng)該注意到,盡管西方現(xiàn)代性理論的發(fā)展為我們的研究提供了重要參照,但由于不同的現(xiàn)代性發(fā)展歷程有著完全不同的歷史背景和文化邏輯,所以美學(xué)現(xiàn)代性研究必須從中國(guó)現(xiàn)代性的具體境遇出發(fā),才能給當(dāng)下研究帶來(lái)啟示。中國(guó)開(kāi)啟現(xiàn)代性以來(lái)美學(xué)發(fā)展的曲折歷程及存在的一系列問(wèn)題說(shuō)明,五四精神的美學(xué)要義還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn),中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代性挑戰(zhàn)與契機(jī)同在。無(wú)所不在的現(xiàn)代性認(rèn)同有著特殊的價(jià)值規(guī)律和資本邏輯,它在帶來(lái)社會(huì)現(xiàn)代化的同時(shí),也把人變成時(shí)間軸上的變量,導(dǎo)致了弱肉強(qiáng)食的叢林法則,使不同民族國(guó)家卷入險(xiǎn)象環(huán)生的現(xiàn)代博弈。對(duì)于全球化視野下的美學(xué)現(xiàn)代性來(lái)講,尋求異質(zhì)文明之間和諧相處的共同審美機(jī)制則是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)詩(shī)意棲居的關(guān)鍵所在。盡管現(xiàn)代性理論不應(yīng)該缺少反思與批判,但它更應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)積極、歡樂(lè)氣氛的過(guò)程,富有生命陽(yáng)光的朗照,飽含深切的人文關(guān)懷。然而,由于現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)追求造成了對(duì)生命自由時(shí)間的擠壓和剝奪,這種時(shí)間觀念的扭曲導(dǎo)致了現(xiàn)代性的實(shí)然與應(yīng)然之間存在著巨大的鴻溝。現(xiàn)代性作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)來(lái)講,終將會(huì)過(guò)去,而作為人文關(guān)懷的“當(dāng)下”之維會(huì)具有永恒的價(jià)值。早期都市流行歌曲中的樂(lè)感思維從時(shí)間的維度入手,以生命自由時(shí)間為基礎(chǔ)的“物感”,來(lái)對(duì)抗由線性時(shí)間觀導(dǎo)致的“物化”,對(duì)于現(xiàn)代人的自由解放的實(shí)現(xiàn)具有重要的啟示意義。 面對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,我們需要謹(jǐn)慎地作出合理的價(jià)值判斷和相對(duì)公允的歷史評(píng)價(jià),正視傳統(tǒng)文化在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性挑戰(zhàn)時(shí)所具有的巨大作用,對(duì)其中所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致的考查和衡量�，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題和沖突表明,現(xiàn)代性還沒(méi)有成為現(xiàn)代人的根本存在方式。早期都市流行歌曲自身存在的不足導(dǎo)致了其被邊緣化的歷史命運(yùn),但它在藝術(shù)上所取得的成就也為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的融合做出了表率。早期都市流行歌曲所蘊(yùn)含的樂(lè)感思維對(duì)于生命體的尊重及其倡導(dǎo)的異質(zhì)文明和諧共處的詩(shī)性智慧,對(duì)于解決美學(xué)現(xiàn)代性問(wèn)題具有重要的啟示意義。只有從代表生命自由時(shí)間的樂(lè)感思維出發(fā),才能解構(gòu)異化了的線性時(shí)間觀,恢復(fù)生命體的自由,實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放,使現(xiàn)代人在享受高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時(shí),詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上。
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【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J601

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2422957