【摘要】：本文旨在以兩大絲竹樂種在近現(xiàn)代大都市——上海嬗變的歷史史實(shí)為依據(jù)，將其在此過程中所體現(xiàn)出的同異作為典型，探究城市文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂向近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)烈的影響，以及傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代化城市中以其自身方式生存的深厚內(nèi)涵和價(jià)值。本課題采用了資料的對(duì)比分析、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、作品分析等研究方式和手段進(jìn)行綜合評(píng)論。 文章的第一、第二章闡述了江南絲竹和廣東音樂的歷史沿革。 第三、第四章是本文的核心部分。第三章論述了20世紀(jì)初期——1949年兩大樂種在上海的發(fā)展態(tài)勢(shì)。將江南絲竹和廣東音樂的主要社團(tuán)和代表人物、樂隊(duì)的基本組合形式、登臺(tái)演出、電臺(tái)播音和電影配樂、唱片錄制、書譜出版物等方面進(jìn)行對(duì)比論述，分析了江南絲竹與廣東音樂社團(tuán)在上海興盛的原因，以及這兩大樂種從文化市場(chǎng)走向文化與商業(yè)結(jié)合的過程中，所受到的城市文化的影響。 第四章主要論述了江南絲竹和廣東音樂在發(fā)展過程中的相互交流與影響，，并且在音樂創(chuàng)作、樂器的“洋為中用”、服務(wù)于都市文化娛樂生活的功能、演奏藝術(shù)的特點(diǎn)、同戲曲曲藝的關(guān)系五個(gè)方面對(duì)比分析了兩者此間所體現(xiàn)出的同異。由此，筆者得出了如是結(jié)論：相比之下，江南絲竹專業(yè)化程度、商業(yè)性運(yùn)行不及廣東音樂，而其同樂性與公益性演出始終占據(jù)重要地位，這正是其在音樂創(chuàng)作、樂器的“洋為中用”、服務(wù)于都市文化娛樂生活的功能方面不如廣東音樂的深層原因。雖然在上海城市文化的影響下，無可避免地形成文化與商業(yè)地結(jié)合，但江南絲竹商業(yè)化的腳步顯然邁得較為遲緩。 第五章論述了兩大樂種在建國(guó)后的發(fā)展態(tài)勢(shì)，分別對(duì)二十世紀(jì)50年代——60年代、文革結(jié)束后——二十世紀(jì)末以及新世紀(jì)兩大樂種的生存與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了具體的調(diào)查研究。 在結(jié)語(yǔ)部分，筆者對(duì)江南絲竹和廣東音樂等傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代化城市中以其自身方式生存的深厚內(nèi)涵作了總結(jié)。即：在上海文化隨著社會(huì)的演變不斷發(fā)展的過程中，文化傳統(tǒng)也在連接和傳衍中發(fā)生變異，不斷被賦予新的內(nèi)容。只有后來者不斷為既存的傳統(tǒng)增添新的內(nèi)容和新的典范，傳統(tǒng)才更充實(shí)、更有價(jià)值，才有可能不著痕跡地融入現(xiàn)在，成為活著的傳統(tǒng)。江南絲竹與廣東音樂在上海的嬗變就是傳統(tǒng)更新的過程。文化傳統(tǒng)在傳承的過程中，不僅需要增添新的內(nèi)容、新的典范，而且需要對(duì)異質(zhì)文化的吸收和融合。對(duì)不同質(zhì)的文化傳統(tǒng)的吸收和融合，可以使固有傳統(tǒng)因注入新的血液而勃發(fā)生機(jī)。這種文化消化過程一般是緩慢的、漸進(jìn)的、不知不覺的，不會(huì)引發(fā)劇烈的沖突，也不破壞既存的文化秩序。但這需要充當(dāng)異質(zhì)吸收的文化主體強(qiáng)大、有自信力和包容精神。最后，筆者對(duì)江南絲竹和廣東音樂在新的歷史時(shí)期繼續(xù)生存和發(fā)展提出一些建議。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：J609.2

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本文編號(hào)：2340065