【摘要】：南昌民歌是南昌人民在長期的社會生活體驗積淀下形成的用聲傳唱，以情感人的一種歌唱藝術(shù)，也是南昌文化中必不可少的組成部分。 本文主要考察南昌民歌的語言特色及蘊含的民俗文化，首先窮盡式搜集南昌民歌，而后以此為語料探究南昌民歌在語音、詞匯、語法、修辭及民俗等方面的特色。 緒論部分主要介紹南昌民歌的研究現(xiàn)狀及研究方法。由于南昌民歌的保存工作做的不夠全面，致使大量的南昌民歌流失，故為眾人所忽略。人們對南昌民歌的了解僅僅局限于幾首耳熟能詳?shù)那�。而研究南昌民歌的論文不多，大部分從音樂角度對其研究，從語言學(xué)角度進行系統(tǒng)全面的研究的著述相對較少。因此，研究南昌民歌不僅有助于挖掘其蘊含的藝術(shù)價值，還有助于傳承我們的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚我們的民族精神，使之代代相傳。 第一部分考察南昌民歌的歷史源流及主要特征。南昌民歌歷史悠久，在漫長的發(fā)展歷程中，經(jīng)過繁衍、演變，發(fā)展到今天，內(nèi)容相當豐富，蘊藏極為豐厚，價值獨特。它是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，是民族民歌瑰寶中的一朵奇葩，也是南昌人的驕傲。 第二部分是文章的重點，研究分為四大板塊。在語音方面，首先，本文以南昌民歌語音為研究對象，通過田野調(diào)查和參考文獻資料等方法，結(jié)合熊正輝在《南昌方言詞典》中總結(jié)出來的南昌聲韻調(diào)系統(tǒng)，用國際音標的形式將南昌部分民歌描述，總結(jié)出南昌民歌的押韻規(guī)律：第一，相同的韻母押韻；第二，韻母不同但韻腹相同；第三，相押韻的韻母韻尾相同，元音不同。其次，，論述南昌民歌的節(jié)奏，從音頓律、平仄律、聲韻律這三個方面進行研究。南昌民歌對平仄要求不嚴格，方言詞匯的運用是南昌民歌貼近散發(fā)生活氣息的表現(xiàn)。襯字的使用增強南昌民歌的表現(xiàn)張力。語法方面，簡要分析南昌民歌中第一人稱代詞，句式選擇和補充成分等語法點。最后，研究南昌民歌中的修辭表現(xiàn)。據(jù)分析，南昌民歌中修辭手法使用頻繁，文章中選取鑲嵌、反復(fù)、設(shè)問、比興和鋪排等修辭手法進行描述總結(jié)。 第三部分主要從民俗學(xué)角度闡述南昌民歌中所反映的物質(zhì)、儀禮、信仰等民俗事象；然后，在此基礎(chǔ)上對南昌民歌與民俗關(guān)系進行理論探討，以便人們對其有一個更深入的了解。 第四部分對南昌民歌存在的價值以及流傳問題進行反思。南昌民歌是南昌特色文化之一。它以南昌方言為載體展現(xiàn)南昌文化特色，具有重要的價值。針對南昌民歌的傳承和發(fā)展，提出三個方面的建議：運用國際音標記音方法將語音記錄下來以便更好研究南昌方言的發(fā)展；對演唱形式進行翻新；用網(wǎng)絡(luò)媒體等營銷手段進行推廣。 總而言之，本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，以理論語言學(xué)為指導(dǎo)，并融社會語言學(xué)、文化語言學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論于一體，從語音、詞匯、語法、修辭等切入，深入挖掘南昌民歌獨特的語言特色及其所蘊涵的民族文化風情，旨在通過對其價值多方面的闡析，讓更多的人來關(guān)注南昌民歌，將其發(fā)揚光大，從而大力促進南昌的傳統(tǒng)文化藝術(shù)以及新型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮。
[Abstract]:Nanchang folk song is a kind of singing art formed by Nanchang people's long-term social life experience. It is also an indispensable part of Nanchang culture.
This paper mainly investigates the linguistic features and folk culture of Nanchang folk songs. First, it collects Nanchang folk songs exhaustively. Then it explores the features of Nanchang folk songs in phonetics, vocabulary, grammar, rhetoric and folk customs.
The introduction mainly introduces the research status and research methods of Nanchang folk songs.Because the preservation of Nanchang folk songs is not comprehensive enough,a large number of Nanchang folk songs are lost,so it is ignored by people.People's understanding of Nanchang folk songs is limited to a few well-known songs.But there are few papers on Nanchang folk songs. Therefore, the study of Nanchang folk song is not only helpful to excavate its artistic value, but also helpful to inherit our national excellent cultural tradition, carry forward our national spirit and make it pass on from generation to generation.
The first part investigates the historical origin and main characteristics of Nanchang folk songs.Nanchang folk songs have a long history.During the long course of development, they have developed to the present day through multiplication, evolution, with rich contents and unique values.They are the excellent national cultural heritage of our country, a wonderful flower in the treasures of national folk songs, and also the people of Nanchang. Proud.
The second part is the focus of the article, the study is divided into four parts. In phonetics, first of all, this paper takes Nanchang folk song phonetics as the research object, through field investigation and reference materials, combined with Xiong Zhenghui's Nanchang phonological system summarized in the "Nanchang Dialect Dictionary", describes some of Nanchang folk songs in the form of international phonetic symbols. The rhyming rules of Nanchang folk songs are summarized as follows: first, the same vowels rhyme; second, the different vowels rhyme but the same abdomen; third, the rhyming vowels rhyme with the same end, different vowels. Secondly, the rhythm of Nanchang folk songs is discussed from the three aspects of tonal rhythm, flat rhythm and rhythm. The use of words and phrases is the expression of the closeness of Nanchang folk songs to the breath of life. The use of interlining words enhances the expressive tension of Nanchang folk songs. Grammar, a brief analysis of Nanchang folk songs in the first person pronouns, sentence selection and complementary elements of grammar points. Finally, the study of Nanchang folk songs in the rhetoric performance. Use frequent rhetorical devices such as mosaic, repetition, question, Bi Xing and PAI in the article to describe and summarize.
The third part mainly elaborates the material, etiquette, belief and other folklore phenomena reflected in Nanchang folk songs from the folklore angle; then, on this basis, carries on the theory discussion to Nanchang folk songs and folklore relations, so that people have a deeper understanding of them.
The fourth part reflects on the value of Nanchang folk song and its spread. Nanchang folk song is one of the characteristics of Nanchang culture. It takes Nanchang dialect as the carrier to show Nanchang cultural characteristics, and has important value. In order to better study the development of Nanchang dialect, renovate the form of singing, and promote the use of network media and other marketing means.
In a word, on the basis of drawing lessons from predecessors'research results, taking theoretical linguistics as a guide, and integrating sociolinguistics, cultural linguistics, folklore and other disciplines into one, this paper, starting from phonetics, vocabulary, grammar, rhetoric and so on, digs deeply into the unique linguistic features of Nanchang folk songs and the national cultural customs contained therein, aiming at through its analysis. The value of various aspects of analysis, so that more people pay attention to Nanchang folk songs, carry forward it, thus vigorously promoting the traditional culture and art of Nanchang and the development and prosperity of the new industrial economy.
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J607

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董曉;論中國民歌的體裁與風格[J];平原大學(xué)學(xué)報;2003年03期

2 邢海晶;;傳承與發(fā)展:發(fā)揮民俗文化對新農(nóng)村文化建設(shè)的積極作用——基于改革開放三十年農(nóng)村文化變遷的思考[J];福建論壇(社科教育版);2009年08期

3 王冬雪;;彌渡牛街彝族民俗文化拾貝[J];大理文化;2011年08期

4 黃文富;;東蘭武篆鎮(zhèn)江平村歌圩文化現(xiàn)狀考察[J];歌海;2010年04期

5 張?zhí)J菲;;淺談萍鄉(xiāng)的民歌[J];大舞臺;2010年11期

6 王德剛;史云;;傳承與變異——傳統(tǒng)文化對旅游開發(fā)的應(yīng)答[J];旅游科學(xué);2006年04期

7 但夏;李嵬;;湖北長陽山歌特點初探[J];歌海;2008年05期

8 翁曉華;肖軍;;云南農(nóng)村民間民俗的傳承與發(fā)展[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

9 李景林;;論地域文化對民歌審美藝術(shù)的滲透和影響——以陜北民歌和紫陽民歌為例[J];新西部(下旬.理論版);2011年03期

10 黃善強;;龍歌文化初探[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

相關(guān)會議論文 前10條

1 翁衛(wèi)平;鄭邦俊;;莆仙民俗文化淺析[A];莆仙文化研究——首屆莆仙文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2002年

2 李寧;;民俗文化翻譯初探——以《福樂智慧》中民俗文化的英譯為例[A];中國英漢語比較研究會第八次全國學(xué)術(shù)研討會論文摘要匯編[C];2008年

3 楊太;;東北民俗文化的喜劇精神[A];遼寧省社會科學(xué)普及系列叢書8——遼海講壇·第六輯（民俗卷）[C];2010年

4 冉硯農(nóng);;古典文學(xué)與民俗文化研討會上講話[A];2006貴州省首屆古典文學(xué)與民俗文化研討會論文集[C];2006年

5 徐貫行;;閩北民俗文化及其多元性淺探[A];武夷文化研究——武夷文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2002年

6 千壽山;;論我州旅游業(yè)中朝鮮族民俗文化的展示[A];興邊富民與少數(shù)民族發(fā)展——第十次全國民族理論專題學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2001年

7 譚純武;;關(guān)于南寧民俗文化資源現(xiàn)狀與發(fā)展的思考[A];群眾文化論叢（18輯）[C];2004年

8 馬東平;;八坊民俗文化中商業(yè)文化特征及其建構(gòu)[A];中國回商文化（第一輯）[C];2008年

9 邢莉;;鐘敬文的中國民俗學(xué)理論新建樹——對“多民族的一國民俗學(xué)”的探討[A];紀念鐘敬文誕辰一百年座談會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

10 吳文濤;;門頭溝民俗文化的地域特色[A];北京歷史文化研究——北京風俗史研究[C];2007年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 本報記者 杜再江;重謨民俗旅游:“牛車”上不了高速路?[N];貴州民族報;2009年

2 本報記者 冼敏 通訊員 覃重光;那馬民俗品味[N];南寧日報;2008年

3 本報記者 張齊;我省開啟“賞花游”序幕[N];貴州日報;2009年

4 本報記者　 潘繼紅;新春廟會突出奧運主題民俗文化奏響和諧樂章[N];國際商報;2007年

5 記者 唐亞南;傳承民族文化 再現(xiàn)江淮古風[N];甘南日報(漢文版);2007年

6 記者　先朝陽 謝志娟;第五屆中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)開幕[N];甘肅日報;2006年

7 吳鋒 楊鮮明;第二屆中國環(huán)縣道情皮影民俗文化節(jié)隆重開幕[N];隴東報;2006年

8 韓仕超邋王春娜;一位民俗文化使者的追求[N];團結(jié)報;2007年

9 鄒領(lǐng)根;南豐“民俗文化”成冬季旅游熱點[N];撫州日報;2008年

10 徐仲英;甘南特色民俗文化游開門迎客[N];甘肅日報;2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 吳德群;壯族山歌與人的社會化[D];南京大學(xué);2012年

2 常峻;周作人文學(xué)思想及創(chuàng)作的民俗文化視野[D];華東師范大學(xué);2004年

3 鄭土有;吳語敘事山歌演唱傳統(tǒng)研究[D];華東師范大學(xué);2004年

4 董華;聲樂：語言的N種表情[D];華中科技大學(xué);2012年

5 彭栓紅;元雜劇中的民俗文化研究[D];山西師范大學(xué);2012年

6 王元忠;魯迅的寫作與民俗文化[D];蘭州大學(xué);2008年

7 于影麗;社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展研究[D];西北師范大學(xué);2009年

8 曹亞麗;動畫影像理論研究[D];武漢理工大學(xué);2007年

9 代興安;嘎達梅林之歌研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2009年

10 遠宏;粗瓷雜器[D];中國藝術(shù)研究院;2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 熊玲君;南昌民歌語言特色及民俗文化研究[D];江西師范大學(xué);2013年

2 王蘇華;民俗文化寓意在民間美術(shù)傳承中的應(yīng)用研究[D];江南大學(xué);2009年

3 羅金滿;泉州梨園戲與民俗文化研究[D];福建師范大學(xué);2007年

4 吳水金;民俗文化中仿生現(xiàn)象的歷史考察——以華南少數(shù)民族為典型[D];暨南大學(xué);2003年

5 邵明翔;民俗文化旅游主題公園開發(fā)研究[D];重慶師范大學(xué);2003年

6 王穎超;清代馬政對遼西走廊民俗文化的影響[D];中央民族大學(xué);2005年

7 趙麗敏;鄉(xiāng)村教育運動中的民俗學(xué)問題[D];河南大學(xué);2005年

8 王亞芳;探究民俗文化的教育學(xué)意蘊[D];河南大學(xué);2008年

9 胡術(shù);方寸間的藝術(shù)[D];重慶大學(xué);2009年

10 李盈盈;歌唱與勞動[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

本文編號：2190175