【摘要】：墨子在"非樂"篇里,討論音樂的社會作用,認為音樂(這兒特指器樂)是一項權貴們享用的奢侈無用之物,既非舟車之利,又"廢丈夫耕稼樹藝""廢婦人紡績織}",遂提出了對音樂否棄的觀點。通觀墨子的整個思想,可以看到,墨子思想中的"兼"和"別"是其思考問題的邏輯起點,其重心涉及社會差異化的問題。認為正是人與人之間的差異化構成了國家社會之害,既然如此,消弭差異化就成為"天下之利"。這樣,作為只有貴族享用的奢侈品的器樂,就必然成為墨子極力反對的東西。以其思想的邏輯,可能會阻斷器樂在未來發(fā)展中走向普及化的通道。當然,墨子無法預測未來商業(yè)化社會的發(fā)展特征,就是要將所有的奢侈品,流平為大眾消費。但是,站在底層大眾一邊思慮的墨子,他的觀點的動人之處,恰在于其中飽含著人類為贏得公平正義所做出的持續(xù)恒久的努力。
[Abstract]:In "non-music", Mozi discusses the social role of music and argues that music is a luxury and useless thing enjoyed by the rich and powerful. And "abandoned husband farming", "abandoned women spinning achievements}", and then put forward the point of view of whether to abandon music. Looking at the whole thought of Mozi, we can see that the "concurrent" and "different" in Mozi's thought are the logical starting point of his thinking, and its focus is related to the problem of social differentiation. It is the difference between people that constitutes the harm of the country and society. In that case, it becomes the profit of the world to eliminate the difference. Thus, instrumental music, as a luxury only enjoyed by nobility, must become something Mozi strongly opposes. With its logic of thought, it may block the path of instrumental music to popularization in the future. Of course, Mozi can't predict the development characteristics of the future commercial society, is to all luxury goods, the flow of mass consumption. But the beauty of Mr Mozi's view at the bottom of his mind is that it embraces the enduring efforts of humanity to win fairness and justice.
【作者單位】： 安康學院藝術系;
【分類號】：J609.2

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本文編號：2178281