本文選題：朝鮮雅樂 + 鄉(xiāng)樂��； 參考：《黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào))》2011年04期

【摘要】：歷史上朝鮮與中國音樂的關(guān)系密切,淵源深厚。在《隋書》中就記載了中國宮廷中有百濟(jì)、新羅等伎樂,并在七部伎中出現(xiàn)了代表朝鮮的高麗樂。宋徽宗時(shí)期中國規(guī)模性地贈(zèng)送給朝鮮大量的軒架樂器、佾舞制度等雅樂體系,同時(shí)中國的唐樂作為俗樂也一并傳入朝鮮,她與朝鮮固有的俗樂———鄉(xiāng)樂構(gòu)成宮廷樂的主體。傳承至今的韓國雅樂被認(rèn)為是中國傳入東亞體系中最為忠實(shí)的中國雅樂形式。那么雅、唐之樂是怎么進(jìn)入朝鮮并在此后的一千年中如何展開的?同時(shí)雅、鄉(xiāng)、唐三樂的儀式樂結(jié)構(gòu)在朝鮮民族意識(shí)覺醒后又是如何失衡、變遷的?本文將對(duì)這一歷史跡象展開追蹤討論。
[Abstract]:North Korea and Chinese music in the history of the close relationship, deep roots. In Sui Shu, the Chinese court has Baiji, Siro and other tricks, and in the seven pieces of Korean music on behalf of Korea. During the period of Huizong, China gave a large number of elegant music systems such as Xuan Jia musical instrument, line dance system and so on to North Korea on a large scale. At the same time, the Tang music of China was also introduced into North Korea as a popular music, which, together with the native folk music of North Korea, constituted the main body of court music. Korean Yale is regarded as the most faithful form of Chinese elegance in the introduction of China into the East Asian system. How, then, did Tang Zhi-le enter North Korea and unfold in the next thousand years? At the same time, how did the ritual and music structure of Ya, Xiang, Tang Sanye unbalance and change after the awakening of Korean national consciousness? This article will follow up on this historical sign.
【作者單位】： 上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【基金】：“國家重點(diǎn)學(xué)科——音樂學(xué)特色重點(diǎn)學(xué)科資助項(xiàng)目,項(xiàng)目代號(hào):050402”
【分類號(hào)】：J609.2

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8 張q，

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