本文選題：拉薩 + 囊瑪廳音樂��； 參考：《星海音樂學(xué)院學(xué)報》2011年04期

【摘要】："囊瑪"歌舞音樂是西藏的一種傳統(tǒng)歌舞音樂,在其后期傳承和發(fā)展過程中出現(xiàn)了不同的民間組織。19世紀(jì)曾出現(xiàn)"囊瑪吉度"等民間藝人組織,而在20世紀(jì),多吉等人創(chuàng)造的"囊瑪廳"是適應(yīng)時代發(fā)展的新型的傳承模式,其目的就是要傳承和發(fā)展"囊瑪"、"堆諧"等西藏傳統(tǒng)歌舞音樂。但"囊瑪廳"音樂的發(fā)展也像其它新生事物一樣,在后期發(fā)展過程中,逐漸加入了許多新時代元素,使得原"囊瑪廳"音樂發(fā)生了實質(zhì)性的變化:一方面給原"囊瑪廳"音樂帶來了沖擊,而另一方面也給它帶來了更多新的機遇和挑戰(zhàn)。文章通過對"囊瑪廳"的田野考察,探究其淵源和各關(guān)系體嬗變的情況以及嬗變的原因,對以后"囊瑪廳"音樂的健康發(fā)展提供必要的分析材料和理論依據(jù)。
[Abstract]:The song and dance music of "Samar" is a kind of traditional music in Tibet. In the later period of its inheritance and development, there were different folk organizations. In the 19th century, folk artists such as "Samarjido" appeared, but in the 20th century, Thomas Hall, created by Dodge and others, is a new mode of inheritance adapted to the development of the times. Its purpose is to inherit and develop Tibetan traditional music such as "Samma" and "pile up Harmony". However, like other new things, the development of "Boma Hall" music gradually added many elements of the new era in the later development process. On the one hand, it has brought impact to the original music, and on the other hand, it has brought more new opportunities and challenges. Based on the field investigation of the Shoma Hall, this paper probes into its origin, the transmutation of various related bodies and the reasons for the transmutation, and provides the necessary analytical materials and theoretical basis for the healthy development of the music of the Boma Hall in the future.
【作者單位】： 西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：J607

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 伍國棟;20世紀(jì)中國少數(shù)民族音樂研究的拓展(下)[J];黃鐘-武漢音樂學(xué)院學(xué)報;2005年02期

2 徐新建;;無字傳承“歌”與“唱”:關(guān)于侗歌的音樂人類學(xué)研究[J];民族藝術(shù)研究;2006年01期

3 徐新建;“侗歌研究”五十年(上)[J];民族藝術(shù);2001年02期

4 徐新建;“侗歌研究”五十年(下)——從文學(xué)到音樂到民俗邋[J];民族藝術(shù);2001年03期

5 毛云崗;從侗族“大歌”看中國多聲部民歌[J];音樂探索;2004年03期

6 伍國棟;20世紀(jì)中國少數(shù)民族音樂研究的創(chuàng)建[J];中國音樂學(xué);2004年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 陳立明;藏門珞民族關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2003年

2 高澤禎;道次第蠡測[D];四川大學(xué);2005年

3 覺嘎;西藏傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)研究[D];上海音樂學(xué)院;2005年

4 王安潮;唐大曲考[D];上海音樂學(xué)院;2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳怡琳;藏戲近幾十年來的變遷[D];中央民族大學(xué);2004年

2 袁薇;論西域音樂文化中的龜茲樂[D];陜西師范大學(xué);2004年

3 王帥紅;白誠仁合唱作品研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

4 王瀟苑;鄂倫春族傳統(tǒng)音樂生活的歷史變遷[D];中國藝術(shù)研究院;2005年

5 董瑞莉;內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)音樂課程資源開發(fā)與利用研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2005年

6 徐靜冬;從“千人一腔”到“百花齊放”[D];中央民族大學(xué);2006年

7 吳嵐;湘西侗族情歌的音樂特征與演唱藝術(shù)研究[D];武漢音樂學(xué)院;2006年

8 田李雋;侗族民歌傳承主體的生存境況與文化適應(yīng)[D];廣西師范大學(xué);2006年

9 侯宗輝;明清時期西北地區(qū)的藝術(shù)文化[D];西北師范大學(xué);2007年

10 蘇金萍;花兒劇藝術(shù)特征初探[D];西北師范大學(xué);2007年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 曉勇;尼瑪潘多;;藏族《歡歌起舞》反響熱烈[J];民族論壇;2011年06期

2 曉東;;跟洛桑一起跳踢踏![J];西藏人文地理;2006年04期

3 艾悅;;布達(dá)拉宮畔的琴聲[J];小演奏家;2011年04期

4 況云麗;;西藏學(xué)校音樂教育之我見——以拉薩為例[J];人民音樂;2008年09期

5 羅念一;;姑娘達(dá)瓦卓瑪[J];歌曲;2002年06期

6 毛繼增;;末代宮庭歌舞隊—尕爾巴[J];西藏藝術(shù)研究;1988年02期

7 洛桑三旦;饒元厚;;讓藏傳佛教音樂藝術(shù)走向世界——組曲《吉祥九重天》創(chuàng)作始末[J];西藏藝術(shù)研究;1990年04期

8 廖東凡;;天上的西藏 人間的樂園——看西藏歌舞團大型風(fēng)情歌舞《天上西藏》[J];中國西藏(中文版);2009年03期

9 ;我刊舉行公開發(fā)行新聞發(fā)布會[J];西藏藝術(shù)研究;1991年04期

10 次仁多吉;;紅花要用綠葉襯[J];西藏藝術(shù)研究;2008年03期

，

本文編號：1906468