本文選題：聶耳 + 中國(guó)音樂史�。� 參考：《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年03期

【摘要】：由于藝術(shù)創(chuàng)作水平的相對(duì)成熟和政治、社會(huì)影響的日益顯著等原因,聶耳聲樂作品的創(chuàng)作風(fēng)格在聶耳一生所有作品里成為一條主線。在他的其他作品(主要是幾首器樂作品)中則存在著兩條副線——西方音樂創(chuàng)作風(fēng)格和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改編創(chuàng)作的風(fēng)格。兩條副線一條伸向西方,一條伸向民間,乃是聶耳音樂創(chuàng)作獲得成功的兩塊重要基石。聶耳在運(yùn)用民間音樂素材創(chuàng)作器樂作品時(shí)表現(xiàn)出來的熟練和自信,一方面有賴其自身的先天潛質(zhì)和早年生活環(huán)境,即社會(huì)學(xué)所謂的血緣關(guān)系和人類學(xué)所謂的鄉(xiāng)土因緣。另一方面也得益于受到后來的復(fù)雜生存環(huán)境,即所謂的業(yè)緣社會(huì)關(guān)系的影響。使他能夠在短暫的音樂生涯里,經(jīng)歷了一條由崇信西樂到回歸傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作道路。
[Abstract]:Due to the relative maturity of the artistic creation level and the increasing political and social influence, the creation style of Nie Er vocal music works has become a main line in all the works of Nie Er's life. In his other works (mainly several instrumental works), there are two sub-lines-Western music creation style and Chinese traditional music adaptation style. Two sub-lines, one to the west and the other to the folk, are two important cornerstones for the success of Nie Er's music creation. On the one hand, Nie Er's proficiency and self-confidence in using folk music materials to create instrumental music works depend on his innate potential and early living environment, that is, the so-called consanguinity of sociology and the so-called local origin of anthropology. On the other hand, it also benefited from the influence of the complicated living environment, that is, the so-called social relationship. In his short music career, he experienced a way from Chongxin to return to traditional art.
【作者單位】： 中央音樂學(xué)院;
【分類號(hào)】：J609.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1889037