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“金言有譯,梵響無授”——絲綢之路上的佛樂漢化形態(tài)探微

發(fā)布時(shí)間:2018-05-03 21:19

  本文選題:漢化佛教 + 佛教音樂 ; 參考:《交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào))》2011年02期


【摘要】:佛教的漢化是指印度佛教在向中原傳播過程中為了適應(yīng)中原人的文化特點(diǎn)而呈現(xiàn)出漢文化的態(tài)勢。它表現(xiàn)在多方面,如:為了迎合中國人的道德心態(tài),佛教的漢化所表現(xiàn)的就是倫理道德的儒家化,主要就是強(qiáng)調(diào)孝道論,即戒為孝、戒即孝的獨(dú)特格式上;為了使中原普通民眾容易接受佛教,佛經(jīng)翻譯中慣于用道家或儒家術(shù)語來表達(dá)佛教思想。佛教音樂上的漢化也是為了中原人容易接受佛教而發(fā)展出來的音樂形式,它包括誦唱、儀式音樂、樂器組合等。
[Abstract]:The Sinicization of Buddhism refers to the situation of Han culture in the process of Indian Buddhism spreading to the Central Plains in order to adapt to the cultural characteristics of the Central Plains. It is manifested in many aspects, such as: in order to cater to the moral mentality of the Chinese, Buddhist Sinicization is the Confucian ethics, mainly emphasizing filial piety theory, that is to say, precepts are filial piety, precepts are the unique form of filial piety; In order to make Buddhism acceptable to ordinary people in Central Plains, Buddhist scriptures are used to express Buddhist thoughts in Taoist or Confucian terms. Sinicization of Buddhist music is also a form of music developed for the people of Central Plains to accept Buddhism easily. It includes chanting, ritual music, musical instrument combination and so on.
【作者單位】: 西安音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【分類號(hào)】:J608

【共引文獻(xiàn)】

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3 修彩波;近代學(xué)人與中西交通史研究[D];華東師范大學(xué);2004年

4 高益榮;元雜劇的文化精神闡釋[D];陜西師范大學(xué);2004年

5 崔小敬;寒山及其詩研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

6 安正q,

本文編號(hào):1840133


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