摘下“自我”的眼鏡——對藏族《格薩爾》神授藝人斯塔多吉采訪個案的反思
本文關(guān)鍵詞: 神授藝人 斯塔多吉 音樂思維 特殊性 自我 出處:《中國音樂學(xué)》2015年03期 論文類型:期刊論文
【摘要】:本文以對藏族年輕的神授藝人斯塔多吉的采訪個案為開始,通過采訪中一系列的追問與思考,試圖揭示神授藝人《格薩爾》史詩音樂的口頭"創(chuàng)編"過程與方法。在此基礎(chǔ)上,本文以實際采訪過程中斯塔多吉《格薩爾》史詩音樂思維的特殊性及神圣性為背景,對《格薩爾》神授藝人的研究視角進(jìn)行反思。
[Abstract]:This paper begins with a case study of the young Tibetan God-taught artist Stadoji. Through a series of questioning and reflection in the interview, this paper tries to reveal the oral "creation" process and method of the epic music of God-given artist "Gesar". Based on the particularity and sanctity of Stadogi's epic musical thinking in the course of actual interview, this paper reflects on the research perspective of God-taught entertainers.
【作者單位】: 中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所;
【基金】:中國博士后科學(xué)基金第54批面上一等資助項目“《格薩(斯)爾》史詩音樂范式比較研究——以蒙、藏、土族《格薩(斯)爾》為中心”(編號2013M540189)階段性成果
【分類號】:J607
【共引文獻(xiàn)】
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4 葉文;關(guān)中傳統(tǒng)音樂的城市化發(fā)展路徑探究[D];陜西師范大學(xué);2014年
5 穆堯;廣西博白客家信仰儀式“斬大幡”音樂研究[D];陜西師范大學(xué);2014年
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【相似文獻(xiàn)】
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3 記者 蘭新天;果洛申請建立《格薩爾》文化生態(tài)保護(hù)區(qū)[N];青海日報;2010年
4 記者達(dá)葉 通訊員 蘭新天;我州申請建立《格薩爾》文化生態(tài)保護(hù)區(qū)工作保護(hù)區(qū)規(guī)劃綱要已通過第一次評審[N];果洛報;2010年
5 本報記者 吳艷 肖靜芳 采訪整理;《格薩爾》“神授”藝人:“神授”還是“人授”?[N];中國民族報;2011年
6 青海省文聯(lián);青!陡袼_爾》工作十年回眸[N];中國藝術(shù)報;2010年
7 本報記者 羅藏 吳彬;建設(shè)國家級《格薩爾》文化生態(tài)保護(hù)區(qū)[N];青海日報;2012年
8 本報記者 朱羿;用腳丈量布滿《格薩爾》故事的大地[N];中國社會科學(xué)報;2012年
9 馬鈞;青!す濉陡袼_爾》藝人成果展在京舉行[N];果洛報;2012年
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相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條
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4 周愛明;《格薩爾》口頭詩學(xué)[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年
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2 西道加;論《格薩爾》與仲、德烏、苯的關(guān)系[D];西北民族大學(xué);2010年
3 才讓當(dāng)知;《格薩爾》史詩中英雄名稱研究[D];西北民族大學(xué);2011年
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5 喬莉莉;《格薩爾》之圖騰文化研究[D];西北民族大學(xué);2011年
6 郝亞靜;藏族史詩《格薩爾》中蘊(yùn)含的教育思想研究[D];中央民族大學(xué);2012年
7 久美道杰;試論《格薩爾》史詩中的詛咒文化[D];西北民族大學(xué);2013年
8 楊才冷它;論舅權(quán)在《格薩爾》史詩中的表現(xiàn)及現(xiàn)代遺存[D];西北民族大學(xué);2008年
9 才宗太;《格薩爾》史詩所反映的吐蕃贊普時期倫理道德思想探析[D];西北民族大學(xué);2009年
10 喬遷;《格薩爾》之《辛丹內(nèi)訌》音樂初析[D];上海音樂學(xué)院;2004年
,本文編號:1534688
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