發(fā)布時(shí)間：2017-11-18 22:09

  本文關(guān)鍵詞：滿族薩滿神歌的研究

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【摘要】：薩滿教（Shamanism）被認(rèn)為是世界性的原始宗教信仰。其產(chǎn)生的年代十分久遠(yuǎn)，，大約在人類的母系氏族社會(huì)，新石器時(shí)代的早期�？梢哉f是人類社會(huì)文化的起源。在幾千年的人類文明變遷中，薩滿教至今還保留著部分的原始面貌。這對于研究原始人類社會(huì)文化有著至關(guān)重要的作用。 而滿族薩滿教的起源則可以追溯到距今三千年的肅慎人。在從肅慎人到努爾哈赤統(tǒng)一女真人建立金政權(quán)這三千年的歷史演變中，薩滿教一直都作為滿族人的主要宗教信仰。滿族信仰薩滿教的歷史是源遠(yuǎn)流長的�，F(xiàn)如今，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為薩滿教的起源是我國的東北地區(qū)，而做為中國東北地區(qū)最主要的民族滿族對薩滿教的信仰有著幾千年的歷史，我們可以從對滿族薩滿教信仰的研究來展示薩滿教的原始面貌，通過對滿族薩滿祭祀音樂的研究能夠清晰的看到滿族文化從古至今的成長印記，展現(xiàn)出滿族文化的精華。 本文主要研究的內(nèi)容是對滿族薩滿祭祀時(shí)的音樂進(jìn)行分析。在薩滿祭祀的歷史發(fā)展過程中，音樂是祭祀中重要的工具，祭祀中的神辭大多數(shù)是以“唱”的形式來表達(dá)的。薩滿(Shaman)音樂中承載著原始人類的生活習(xí)慣、藝術(shù)文化、宗教文化這些重要的歷史信息。 本文主要以緒論、本論、結(jié)論這三個(gè)部分對薩滿神歌進(jìn)行分析： 緒論：主要介紹本文的研究緣起、目的、方法、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。 本論： 一、薩滿教的概述。主要對薩滿教的歷史和滿族薩滿教的發(fā)展進(jìn)行整理。薩滿教文化是存在于人類社會(huì)中的普遍文化現(xiàn)象，產(chǎn)生的歷史幾乎貫穿著人類發(fā)展的所有時(shí)代。在世界各地區(qū)民族中有都有薩滿教存在的痕跡，是一種以圖騰崇拜和巫術(shù)為基礎(chǔ)的民間信仰。滿族薩滿教可以追溯到距今三千年前的肅慎人，在滿族漫長的發(fā)展中一直都信奉薩滿教。雖然經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間，但是一部分滿族人至今還保留著對薩滿教的信仰。本章節(jié)通過對歷史資料的整理，分析其歷史的發(fā)展過程，這對本文起到了一個(gè)奠基的作用。 二、薩滿教祭祀音樂形態(tài)與藝術(shù)特色。重點(diǎn)在于對滿族薩滿神歌的音階、曲調(diào)、節(jié)拍、速度、進(jìn)行分析。目的在于發(fā)掘滿族薩滿神歌中存在的特點(diǎn)和普遍規(guī)律。通過這些基本的音樂形式來展示滿族薩滿神歌所透露出的豐富內(nèi)涵。 三、神歌的曲體特征。薩滿在祭祀過程當(dāng)中所唱的音樂具有一定的即興成分，但是并沒有脫離的本質(zhì)。滿族薩滿音樂不是枯燥乏味的，而是有著豐富的表現(xiàn)手法，如裝飾音的使用，演唱方式的多樣性等。 結(jié)論：本文研究的理論意義在于，通過對中國東北地區(qū)滿族民間薩滿神歌的本體研究，從更為理性、更為立體的角度完整的審視薩滿音樂文化的起源和發(fā)展脈絡(luò)。薩滿神歌具有歷史性、現(xiàn)實(shí)性和未來性。薩滿神歌的歷史性，就是對薩滿音樂文化發(fā)生、發(fā)展、衰落的全部過程的研究，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。研究者將在整個(gè)史前文明中審視薩滿音樂文化，使其具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)闡釋力；薩滿神歌的現(xiàn)實(shí)性，是指研究者將對現(xiàn)在仍遺存的薩滿神歌作宏觀的與微觀的、理論的與應(yīng)用的、具體的與綜合的研究。歷史性的研究既是現(xiàn)實(shí)性研究的支點(diǎn)，也是未來性研究的必要橋梁；薩滿神歌的未來性，是薩滿音樂文化對未來社會(huì)所具有的潛在影響力，以及薩滿音樂文化在某些特定時(shí)段內(nèi)的特定地區(qū)、特定群體中出現(xiàn)復(fù)興的可能性，以及它們將對人類社會(huì)產(chǎn)生的各種作用等。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J608

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1201310