發(fā)布時(shí)間：2017-11-10 19:17

  本文關(guān)鍵詞：科爾沁敘事民歌中戲劇元素之研究

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【摘要】：科爾沁敘事民歌是蒙古民族藝術(shù)當(dāng)中一顆璀璨的明珠,從它的形成到發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了幾百年的歷史。從當(dāng)初的口傳心授到近代的收集整理,離不開(kāi)許許多多熱愛(ài)民族音樂(lè)人的辛勤努力。如今很多民歌作品被改變成電影、電視劇、話劇,用另外一種新型的傳承方式讓更多的人去認(rèn)識(shí)并了解科爾沁敘事民歌的無(wú)限魅力�？茽柷邤⑹旅窀柚阅茏叩浇裉爝@一步,都源于科爾沁敘事民歌中有戲劇元素的存在,并適合與改編,讓人們?cè)谝曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都能得到滿足�？茽柷邤⑹旅窀栌煤鸂柶涞目谑龊脱莩獊�(lái)表述故事情節(jié),他需要胡爾其有精湛的語(yǔ)言表達(dá)和豐富的表情以及肢體動(dòng)作,用這些來(lái)表述故事的戲劇性。 本文從科爾沁敘事民歌的故事情節(jié)、人物、矛盾沖突、人物關(guān)系等方面來(lái)具體闡述在科爾沁民歌當(dāng)中戲劇元素的存在。社會(huì)在不斷地進(jìn)步和發(fā)展,新的事物也不斷的出現(xiàn)。對(duì)于音樂(lè)而言,新的演唱形式和音樂(lè)風(fēng)格不斷地出現(xiàn),這對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天傳統(tǒng)音樂(lè)文化漸漸被人們所遺忘,因此對(duì)這些傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承是我們這一代人所面臨的問(wèn)題。對(duì)科爾沁敘事民歌研究的前輩們?yōu)槲覀兯鸭搅舜罅康拿窀枳髌?研究它們的演唱方法、譜例分析、歌曲出處,他們?yōu)榭茽柷呙褡逡魳?lè)文化的保護(hù)與傳承起到承前啟后的作用,他們的研究大多在歌曲本體上面,主要以搜集民歌的唱詞的分析、旋律的分析、曲調(diào)的分析、語(yǔ)言的分析、演唱方法等方面進(jìn)行研究,而對(duì)敘事民歌當(dāng)中的戲劇元素,即故事本身的戲劇性方面研究的相對(duì)較少。對(duì)故事人物命運(yùn)的關(guān)注是屬于文學(xué)的范疇而不多作評(píng)論。我認(rèn)為內(nèi)容和形式是一體兩面,是統(tǒng)一的。所以本人從戲劇的角度進(jìn)行詳細(xì)的分析科爾沁敘事民歌當(dāng)中的戲劇性元素以及考察傳統(tǒng)民歌在歷史變遷和現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)的音樂(lè)文化特征。通過(guò)研究在當(dāng)今社會(huì)條件下更有效地保護(hù)和傳承科爾沁民族音樂(lè)文化。 本文第一章用大量的篇幅闡述了科爾沁敘事民歌的產(chǎn)生與發(fā)展情況。其中包括了科爾沁地區(qū)的歷史方面的資料及民俗文化、音樂(lè)文化方面進(jìn)行了闡述,第二章闡述了蒙古戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展情況。第一章和第二章的內(nèi)容為第三章出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。第三張主要闡述科爾沁敘事民歌的戲劇元素,用《達(dá)那巴拉》為例,分析作品中的戲劇性元素。用故事中的人物、情境、矛盾沖突、人物關(guān)系等方面分析了戲劇元素。結(jié)語(yǔ)部分闡述了敘事民歌和戲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系,從中得出科爾沁敘事民歌在新的時(shí)代背景下能夠更好的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J607

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本文編號(hào)：1168000