本文關(guān)鍵詞：孟子“今之樂猶古之樂”辨正

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【摘要】："今之樂猶古之樂"是孟子音樂美學(xué)思想的重要部分,也是受到后世詬病的主要對象。學(xué)者們大多把"今之樂"理解為"鄭聲"一類的音樂,并從古今對立的角度看待孟子的這一命題,得出孟子崇古非今或反對復(fù)古等相互矛盾的結(jié)論。他們的失誤在于沒有正確理解孟子"今之樂"的性質(zhì),沒有把孟子的"今之樂"放到其思想的整體背景下作研究。根據(jù)對孟子仁義思想、政治思想及音樂觀和快樂觀的整體理解,孟子的"今之樂"在本質(zhì)上是具有道德內(nèi)涵性質(zhì)的音樂;其對"今之樂猶古之樂"的闡述是在音樂的施用而非在音樂的性質(zhì)和古樂今樂的對立上立論的。
【作者單位】： 江蘇省作家協(xié)會創(chuàng)作室;
【關(guān)鍵詞】： 今之樂猶古之樂 樂之實(shí) 與民同樂 仁義 政治
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 一、“今之樂猶古之樂”研究的歷史和現(xiàn)狀先秦“八儒”之一的孟子在后世被推尊為“亞圣”,他對儒家的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。程子便盛贊“孟子有功于圣門,不可勝言�！薄懊献有陨啤B(yǎng)氣之論,皆前圣所未發(fā)�！盵1]不過,孟子的音樂美學(xué)思想仍然受到譏議,特別是他的“今之樂猶古之

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