阿爾泰烏梁海部族陶兀里奇的學(xué)藝過程
本文關(guān)鍵詞:阿爾泰烏梁海部族陶兀里奇的學(xué)藝過程
更多相關(guān)文章: 阿爾泰 烏梁海部族 陶兀里奇 表演創(chuàng)作 學(xué)習(xí)技藝
【摘要】:阿爾泰烏梁海部族陶兀里奇用傳統(tǒng)的方式表演和創(chuàng)作史詩(shī),吸引觀眾的注意力,甚至用心靈深處的強(qiáng)大力量掌控聽眾的命運(yùn)。那么,他們的表演和創(chuàng)作技藝是如何習(xí)得的呢?縱觀近代阿爾泰烏梁海部族陶兀里奇學(xué)唱習(xí)藝,獲得相關(guān)知識(shí)的途徑,無非是學(xué)習(xí)掌握史詩(shī)內(nèi)容以及彈奏陶布舒爾琴技藝兩個(gè)方面。
【作者單位】: 新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】: 阿爾泰 烏梁海部族 陶兀里奇 表演創(chuàng)作 學(xué)習(xí)技藝
【基金】:2008年“中國(guó)博士后科學(xué)基金”項(xiàng)目“阿爾泰烏梁海史詩(shī)研究——兼與突厥史詩(shī)的比較研究”(20080441214) 2009年“中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助”項(xiàng)目“阿爾泰烏梁海史詩(shī)研究”(200902618)的階段性成果之一
【分類號(hào)】:J632
【正文快照】: 陶兀里奇在蒙古族各部族生產(chǎn)和生活中是既普通又特殊的一員,說他普通,是因?yàn)樗麄兣c其他民眾一樣也同食人間煙火,同樣參加生產(chǎn)勞動(dòng)并養(yǎng)活自己和家人。說他特殊,是因?yàn)槊癖娬J(rèn)為他們具有普通民眾所不具備的超自然的神力,他們借助這種神力要與人和“鬼神”打交道,溝通人際與“神
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 劉成榮;;瞽史、音樂與《左傳》口傳說[J];北方論叢;2008年04期
2 沈春鵬;;蒙古史詩(shī)的雙重結(jié)構(gòu)分析[J];北方文學(xué)(下半月);2010年06期
3 孫立堯;;論初期五言詩(shī)的“四言格調(diào)”[J];古典文獻(xiàn)研究;2006年00期
4 高賀杰;;關(guān)于民族音樂學(xué)“動(dòng)態(tài)”研究視角的理論札記[J];歌海;2011年03期
5 朝戈金;尹虎彬;巴莫曲布嫫;;中國(guó)史詩(shī)傳統(tǒng):文化多樣性與民族精神的“博物館”(代序)[J];國(guó)際博物館(中文版);2010年01期
6 朝戈金;;朝向21世紀(jì)的中國(guó)史詩(shī)學(xué)[J];國(guó)際博物館(中文版);2010年01期
7 戚曉萍;;“阿歐憐兒”的程式和主題[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2009年04期
8 陶斯明;;通過民歌的傳承與嬗變看口頭詩(shī)歌定型方式的轉(zhuǎn)變[J];傳承;2012年06期
9 萬建中;;口頭交流:民間文學(xué)的演說范式[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年02期
10 曹端波;;苗族古歌中的婚姻倫理與規(guī)則——以黔東南清水江苗族為例[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 劉文江;蒲新龍;;隴西P姓家神的祭祀活動(dòng)與祭祀歌[A];西北語言與文化研究(第一輯)[C];2013年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年
2 劉偉;文化翻譯視野下的“少數(shù)民族文學(xué)”[D];南開大學(xué);2010年
3 劉雯;番瑤音樂文化研究[D];福建師范大學(xué);2010年
4 劉冬梅;造像的法度與創(chuàng)造力[D];中央民族大學(xué);2011年
5 林沙歐;中國(guó)古代小說體敘事的歷時(shí)性研究[D];浙江大學(xué);2011年
6 關(guān)意寧;在表演中創(chuàng)造[D];上海音樂學(xué)院;2011年
7 張耕;民間文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究[D];西南政法大學(xué);2007年
8 劉波;20世紀(jì)上半葉中國(guó)民間文藝學(xué)基本話語的嬗變[D];復(fù)旦大學(xué);2007年
9 張瑞;說煒曄而譎誑[D];北京師范大學(xué);2008年
10 李志雄;亞里士多德的古典敘事理論研究[D];浙江大學(xué);2007年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 龔哲;口頭邏輯視域中的話本與擬話本小說[D];南開大學(xué);2011年
2 顧爾伙;彝族“克智”傳承機(jī)制及其教育學(xué)意義[D];西南大學(xué);2011年
3 吳嵐沖;語本:媒介環(huán)境學(xué)視野中的文學(xué)研究[D];蘭州大學(xué);2011年
4 那日蘇;《伊利亞特》與《江格爾》戰(zhàn)爭(zhēng)比較研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年
5 陳靜;當(dāng)代審美文化中的“口頭程式”現(xiàn)象淺析[D];天津師范大學(xué);2011年
6 李敬儒;冀中民間故事嬗變研究(1980-2010年)[D];中央民族大學(xué);2011年
7 胡云;彝族史詩(shī)《梅葛》和《查姆》的比較研究[D];云南大學(xué);2011年
8 覃繼督;“表演理論”在中國(guó)民間文學(xué)研究中的應(yīng)用述評(píng)[D];云南大學(xué);2011年
9 黃平;侗族薩瑪文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究[D];廣西民族大學(xué);2011年
10 劉婷;文化回歸與認(rèn)同:非洲文化對(duì)莫里森文學(xué)創(chuàng)作的影響[D];河南科技大學(xué);2009年
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 于麗紅;潛入表演的游戲教學(xué)法[J];民族藝術(shù)研究;1998年03期
2 朱同;;胡笳雜談[J];樂器;1987年01期
3 張繼征;;人間仙境喀納斯[J];詞刊;2008年01期
4 趙振興;;全區(qū)第二屆舞蹈比賽小議[J];西藏藝術(shù)研究;1988年04期
5 劉欣欣;演奏家的表演過程和目的[J];藝術(shù)研究;2002年02期
6 莫爾吉胡;“潮兒”現(xiàn)象及“潮兒”音樂──試論阿爾泰蒙古古音樂文化圈(上)[J];音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1998年01期
7 ;著名電影演員岳紅來川音戲劇系講學(xué)[J];音樂探索;2005年02期
8 石磊;;體驗(yàn)角色情感 賦予音樂作品新的生命力[J];藝海;2009年07期
9 雁子;;內(nèi)蒙古自治區(qū)音樂家協(xié)會(huì)第六屆二次全委會(huì)在呼和浩特召開[J];草原歌聲;2007年02期
10 李t,
本文編號(hào):986003
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/mzqiyue/986003.html