本文關(guān)鍵詞：石屏海菜腔研究

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【摘要】：石屏彝族海菜腔是因異龍湖中的海菜而得名的,它產(chǎn)生于青年男女特有的民俗——“吃草煙火”活動,因此舊時被稱之為“草曲”。海菜腔在“吃草煙火”這一習(xí)俗中被長期保存了下來,在這一習(xí)俗中所唱的民歌也廣為傳播,并且進一步創(chuàng)造、發(fā)展起來。 海菜腔是彝漢合璧的結(jié)晶,有較強的寓教于樂的文化功能。海菜腔歷來受到彝族人民的喜愛，，它的演唱具有娛樂性和群眾參與性,其詞韻味獨道,而唱腔更顯其美。海菜腔的內(nèi)容涉及歷史、天文、生產(chǎn)、倫理道德諸多方面。傳唱海菜腔可以交流文化知識,擴寬知識面,同時也使民族文化得以傳承與保留,進而增強民族自豪感。海菜腔的傳唱維系著人與人之間的情感,通過演唱曲子可以表情達意,使得傳唱者真情流露。石屏海菜腔既是生活,也是音樂,它讓彝族人民的生活豐富多彩,在石屏海菜腔的歌聲中,民族的美德得以發(fā)揚傳承。而在海菜腔中無論是領(lǐng)唱還是幫腔都可表現(xiàn)自我,人們用自己獨具的嗓音和個性化的詞語展現(xiàn)“唯一”,從而體現(xiàn)出自我價值。 海菜腔是民族交流與融合的產(chǎn)物。海菜腔從異龍湖向周邊地區(qū)傳播和流變的過程中,流傳于異龍湖周邊地區(qū)的壩心鎮(zhèn)、異龍鎮(zhèn)和地處山區(qū)、半山區(qū)的牛街鄉(xiāng)、龍朋鎮(zhèn)等地區(qū)的海菜腔,由于受地理位置、歷史背景、民族演變、經(jīng)濟發(fā)展及演唱環(huán)境的影響,其中包含了漢文化對彝族文化的影響。通過對石屏海菜腔的文化語言音樂背景的考察,再對其藝術(shù)特征進行具體分析,輔之以歷史文獻資料的研究,可以說海菜腔是漢、彝音樂文化的結(jié)晶。相似歷史習(xí)俗、民族審美心理和文化底蘊,加上頻繁地經(jīng)貿(mào)往來及通婚,親密的地緣關(guān)系促進了海菜腔在石屏地區(qū)的傳播和發(fā)展。海菜腔在傳播過程中與當(dāng)?shù)氐奈幕寥老喾?猶如海菜適宜異龍湖的湖水一樣,因而能茁壯成長。當(dāng)然,由于傳唱的個性差異,也使得海菜腔在使用功能和藝術(shù)特征方面產(chǎn)生一定的變化,不過因為海菜腔的本土性,故它在保持本體原貌的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己的區(qū)域性特征。
【關(guān)鍵詞】：海菜腔 流變 流派比較 石屏
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 一、緒論6-13
• (一) 研究目的與意義6-8
• (二) 研究內(nèi)容和思路8-10
• (三) 理論來源和研究方法10-12
• (四) 文獻綜述12-13
• 二、海菜腔的發(fā)生與起源13-20
• (一) 海菜腔的起源13-15
• (二) 海菜腔的演變15-18
• (三) 海菜腔的傳播18-20
• 三、海菜腔的流傳特征20-34
• (一) 海菜腔的演唱場景20-21
• (二) 海菜腔的藝術(shù)特征21-23
• (三) 海菜腔的基本結(jié)構(gòu)23-32
• (四) 海菜腔的音樂價值32-33
• (五) 海菜腔的社會功能33-34
• 四、石屏不同地區(qū)的海菜腔34-43
• (一) 壩心鎮(zhèn)、異龍鎮(zhèn)海菜腔概述34-36
• (二) 龍朋鎮(zhèn)海菜腔概述36-38
• (三) 牛街鄉(xiāng)海菜腔概述38-39
• (四) 牛街海菜腔腔體結(jié)構(gòu)39-43
• 五、石屏不同地區(qū)的海菜腔比較43-47
• (一) 流傳自然環(huán)境比較43-44
• (二) 歷史背景及歷史演變的比較44
• (三) 音樂風(fēng)格的比較44-45
• (四) 唱詞的比較45
• (五) 調(diào)式的比較45-47
• 六、海菜腔的傳承與創(chuàng)新47-49
• (一) 海菜腔的傳承47-48
• (二) 海菜腔的創(chuàng)新48-49
• 七、結(jié)語49-51
• 參考文獻51-54
• 著作51-52
• 論文類52-54
• 致謝54

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 周志列;彝族民歌與社會生活[J];民族藝術(shù)研究;1989年02期

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6 白章富;;彝族“海菜腔”源流初探[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年02期

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本文編號：976732