本文關(guān)鍵詞：《聲無哀樂論》研究述評

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【摘要】： 嵇康，是魏晉時期著名的文學(xué)家、思想家、音樂家，是魏晉時代“玄學(xué)”的代表物之一，他與阮籍、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎并稱“竹林七賢”。嵇康不僅具獨到的音樂理論見解，，還有相當(dāng)豐富的音樂實踐經(jīng)驗。他所演奏的《廣陵散》在我琴史上占有非常重要的地位。嵇康除了著有本文將要介紹的音樂美學(xué)論著《聲無哀論》以外，還著有《琴賦》及琴曲《嵇式四弄》（即《長側(cè)》、《短側(cè)》、《長清》、《短》）等。 嵇康所著的《聲無哀樂論》稱得上是一部具有劃時代意義的音樂美學(xué)論著。全文以秦客”與“東野主人”之間采用“問”與“答”的形式反復(fù)論證嵇康提出的“聲無哀”的基本觀點，有針對性地批駁傳統(tǒng)美學(xué)思想的不足，進而闡述嵇康本人的音樂美學(xué)想。 本文將以嵇康《聲無哀樂論》作為研究基點，從嵇康音樂美學(xué)思想的理論依據(jù)，哲基礎(chǔ)，嵇康人格的評價，《聲無哀樂論》是否提倡“無聲之樂”，是否肯定“鄭聲”，康對“音”、“聲”的解釋，及《聲無哀樂論》到底屬于“自律論”、“他律論”、還是和律論”七個方面詳細(xì)介紹學(xué)術(shù)界對《聲無哀樂論》學(xué)術(shù)研究的概況，并對學(xué)術(shù)觀點行歸納總結(jié)，由此闡述筆者之拙見。 本文力爭以嵇康《聲無哀樂論》為研究突破口，把握嵇康的人格魅力和美學(xué)思想核，掌握嵇康對魏晉及后世音樂發(fā)展的貢獻，從而梳理嵇康及《聲無哀樂論》研究的學(xué)價值和現(xiàn)實意義，為當(dāng)今音樂事業(yè)發(fā)展及今后理論研究提供參考。
【關(guān)鍵詞】：嵇康 聲無哀樂論 儒家 道家 唯物主義一元論 無聲之樂 鄭聲 自律論
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J601
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 引言7-8
• （一） 選題依據(jù)7
• （二） 研究現(xiàn)狀7-8
• 一、嵇康音樂美學(xué)思想的理論依據(jù)8-18
• （一） 屬于儒家8
• （二） 屬于道家8
• （三） 屬于亦儒亦道8-18
• 二、嵇康音樂美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)18-26
• （一） 唯心主義二元論18
• （二） 唯物主義一元論18
• （三） 自然主義、理想主義18-26
• 三、《聲無哀樂論》是否提倡“無聲之樂”26-29
• （一） 提倡“無聲之樂”26
• （二） 不提倡“無聲之樂”26-29
• 四、《聲無哀樂論》是否肯定是“鄭聲”29-34
• （一） 肯定“鄭聲”29
• （二） 否定“鄭聲”29-34
• 五、《聲無哀樂論》“音”、“聲”之辯34-42
• （一） “音”、“聲”舊解34
• （二） “音”、“聲”新解34-42
• 六、《聲無哀樂論》屬于“自律論”、“他律論”還是“和律論”42-46
• （一） “自律論”42
• （二） “他律論”42
• （三） “和律論”42-46
• 七、對嵇康人格的評價46-49
• 結(jié)論49-50
• 參考文獻50-53
• 后記53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 李寶杰;談嵇康的音樂美學(xué)思想[J];交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報;1987年04期

2 陳曉娟;;《聲無哀樂論》與自律論[J];人民音樂;2006年02期

3 林u&;;“亡國之音”辯——有感于嵇康《聲無哀樂論》[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版);2005年04期

4 龍琿;;二十世紀(jì)《聲無哀樂論》研究[J];天津音樂學(xué)院學(xué)報;2006年02期

5 劉瑾;《聲無哀樂論》的產(chǎn)生原因及其評價問題[J];天津音樂學(xué)院學(xué)報;2004年04期

6 吳毓清;論嵇康音樂美學(xué)思想的主要方面——關(guān)于“聲無哀樂”論的幾個問題的辯析[J];樂府新聲-沈陽音樂學(xué)院學(xué)報;1984年03期

7 修海林;音樂審美中情感情緒問題的研究[J];中國音樂學(xué);1987年02期

8 馬欽忠;論嵇康《聲無哀樂論》的美學(xué)思想[J];中國音樂學(xué);1996年03期

9 田耀農(nóng);“音”、“聲”之辨[J];中央音樂學(xué)院學(xué)報;1997年01期

本文編號：957509