本文關(guān)鍵詞：禪宗思想對二胡演奏的啟迪作用

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【摘要】： 禪宗是中國的佛學(xué),是佛教在中國最有影響力的宗派,是受儒道思想的影響,最終發(fā)展成為“中華禪”,成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分。 “禪宗是宗教的靈魂,是文學(xué)、藝術(shù)的生命”;“文學(xué)、藝術(shù)沒有禪,便只是一個軀殼,只是線條、顏色的組合,只是觀念游戲罷了�！倍U宗思想不僅對音樂藝術(shù)有普遍的啟迪作用,而且對二胡演奏本身有特殊的意義。因此,普遍性的意義在于“求同”,展示禪宗與音樂聯(lián)系的普遍規(guī)律,特殊性則是為了“求異”,在共性的基礎(chǔ)上,發(fā)掘禪宗思想對二胡演奏啟迪作用的特殊規(guī)律。二胡藝術(shù)是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,樂曲風(fēng)格的理解,演奏狀態(tài)的把握,以及二胡演奏技巧的到位與提高,都需要感悟中國傳統(tǒng)文化的真諦。 “佛性俱足”可以使二胡的學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識自我,發(fā)揮人的音樂稟賦;“禪定”的心理狀態(tài)使演奏者凝神靜氣;“頓悟”的思維狀態(tài)可獲得電石火光般的“般若”智慧;悟得二胡曲的自性之美,提高練琴效率和演奏質(zhì)量。本文運(yùn)用境界論、自性論和開悟論的觀點,通過舉例子、引典籍,分別對二胡演奏的目標(biāo)、主體特點和途徑展開論述。 總之,技術(shù)的提高有賴于理論的引領(lǐng)和支持,本文對二胡演奏理論的研究就是從這一思路出發(fā),嘗試最終能為二胡演奏技術(shù)的發(fā)展開拓思路。
【關(guān)鍵詞】：禪宗 境界 自性 開悟 二胡 啟迪
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J632.21
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 引言8-13
• 1.1 禪宗思想的基本內(nèi)容及特點8-9
• 1.1.1 禪宗思想的基本內(nèi)容8
• 1.1.2 禪宗思想的特點8-9
• 1.2 二胡演奏藝術(shù)特點概述9-11
• 1.2.1 二胡傳統(tǒng)演奏法概述9-10
• 1.2.2 二胡演奏的情聲統(tǒng)一10
• 1.2.3 二胡演奏藝術(shù)發(fā)展之路10-11
• 1.3 禪宗和二胡相聯(lián)系的基本思路11-13
• 第二章 境界論與二胡演奏13-20
• 2.1 禪悅之境對二胡演奏的啟示13-15
• 2.1.1 禪悅在音樂中的意義13-14
• 2.1.2 禪悅在二胡曲中的意義14-15
• 2.2 禪定境界對二胡演奏的啟示15-16
• 2.3 禪“靜”的啟示16
• 2.4 《二泉映月》中“境界說”的探索16-20
• 2.4.1 從“無名”到“有名”談起16-17
• 2.4.2 寫作背景的禪思17-18
• 2.4.3 《二泉映月》中的樂境與禪境18-20
• 第三章 自性論與二胡演奏20-26
• 3.1 自性之心與演奏之心20-22
• 3.1.1 “心動說”的啟示20-21
• 3.1.2 以心感物的啟示21
• 3.1.3 自性在二胡樂曲中的體現(xiàn)21-22
• 3.2 自性論與對自信心的培養(yǎng)22-23
• 3.2.1 自性與天賦22
• 3.2.2 童心之易的自性理解22-23
• 3.3 二胡音色的自性觀23-24
• 3.4 自性對二胡演奏個性化的啟示24-26
• 第四章 開悟論與二胡演奏26-32
• 4.1 開悟的意義26-27
• 4.1.1 二胡演奏的禪悟26
• 4.1.2 習(xí)琴之悟26-27
• 4.1.3 禪宗教學(xué)方法之悟27
• 4.2 開悟的途徑——“禪定”的方法論意義27-29
• 4.2.1 禪定悟道的意義27-28
• 4.2.2 禪定對二胡舞臺表演的作用28-29
• 4.3 頓悟?qū)Χ葑嗨季S的啟示29-32
• 4.3.1 參禪、頓悟?qū)α?xí)琴的意義29-30
• 4.3.2 二胡演奏對參禪方法的借鑒30-32
• 第五章 結(jié)語32-33
• 參考文獻(xiàn)33-34
• 附錄34-38
• 致謝38

【相似文獻(xiàn)】

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