本文關(guān)鍵詞：音樂文化學(xué)視野下的漫瀚調(diào)研究

  更多相關(guān)文章： 漫瀚調(diào) 蒙漢族音樂 歷史背景 地緣文化 傳承發(fā)展

【摘要】： 漫瀚調(diào)是內(nèi)蒙古民族民間音樂歌種之一,是見證蒙、漢兩個(gè)民族百年融合歷史的獨(dú)特藝術(shù)種類。鄂爾多斯的準(zhǔn)格爾旗是國(guó)家命名的“漫瀚調(diào)之鄉(xiāng)”,是研究漫瀚調(diào)的核心區(qū)域。準(zhǔn)格爾旗漫瀚調(diào)是在以蒙古族民歌為基調(diào)的基礎(chǔ)上,糅合漢族音樂(尤其是民歌)的藝術(shù)成分,在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中由蒙漢兩族人民共同創(chuàng)造形成的。其音樂形態(tài)、音樂文化與準(zhǔn)格爾旗的民族歷史、民俗文化形態(tài)、文化地理環(huán)境有著密切的聯(lián)系。本文立足于音樂文化學(xué)的角度,在客觀、理性的梳理漫瀚調(diào)現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)漫瀚調(diào)以作品、音樂行為、音樂觀念為核心的存在方式進(jìn)行了深入分析。筆者認(rèn)為漫瀚調(diào)中以情感意象為核心的音響形態(tài)有“雅聲”與“俗曲”兩類,有宏大的社會(huì)——?dú)v史敘事與真摯、通俗的民間情感抒發(fā)之分,從而論證了漫瀚調(diào)的人民性特征;漫瀚調(diào)音樂物化形態(tài)主要體現(xiàn)為竹笛、四胡和揚(yáng)琴三大件。這三件樂器由于本身具有的大眾化特征得以入樂,從而證明了漫瀚調(diào)的通俗性特征。民族民間音樂的藝術(shù)特質(zhì)根植在其寄生空間的地域文化屬性上,文章繼而對(duì)影響漫瀚調(diào)音樂形態(tài)的以社會(huì)民俗、精神民俗、語言民俗為主要表現(xiàn)方面的準(zhǔn)格爾民俗文化以及具有獨(dú)特歷史文化氛圍和特殊地理空間的準(zhǔn)格爾文化地理環(huán)境進(jìn)行了整體關(guān)照。筆者認(rèn)為,準(zhǔn)格爾豐富的民俗文化內(nèi)容是漫瀚調(diào)民間性藝術(shù)特質(zhì)形成的重要因素。從文化地理空間的角度分析,準(zhǔn)格爾地區(qū)是晉、陜邊地的漢族農(nóng)耕文化形態(tài)與鄂爾多斯游牧文化形態(tài)共生的文化地理空間,百年的民族文化交融促生了漫瀚調(diào)獨(dú)特的音樂文化,正是在這種地理學(xué)意義上的文化空間內(nèi)漫瀚調(diào)的音樂文化具有了地緣文化的特質(zhì)。在上述分析的基礎(chǔ)上筆者最后認(rèn)為,依據(jù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)政策與措施,只有重視具有共同的社會(huì)文化地理背景、有著趨同或相近的生產(chǎn)、生活方式及穩(wěn)定的社會(huì)文化心理、對(duì)漫瀚調(diào)具有穩(wěn)定認(rèn)識(shí)和傳承慣性的傳承主體才能更好地、原汁原味的將漫瀚調(diào)發(fā)展延續(xù)。
【關(guān)鍵詞】：漫瀚調(diào) 蒙漢族音樂 歷史背景 地緣文化 傳承發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-9
• 一、“漫瀚調(diào)現(xiàn)象”與漫瀚調(diào)研究述評(píng)9-16
• （一） “漫瀚調(diào)現(xiàn)象”9-11
• （二） 漫瀚調(diào)研究述評(píng)11-15
• （三） 本文研究對(duì)象、研究理路與研究方法15-16
• 二、音樂文化學(xué)視角一：漫瀚調(diào)的存在方式16-35
• （一） 漫瀚調(diào)作品17-25
• 1. 以情感意象為核心的漫瀚調(diào)音響形態(tài)17-24
• 2. 以主要伴奏樂器為核心的物化形態(tài)24-25
• （二） 漫瀚調(diào)音樂行為25-32
• 1. 操作行為26-30
• 2. 參與行為30-32
• （三） 漫瀚調(diào)音樂觀念32-35
• 1. 自娛與他娛33
• 2. “廣場(chǎng)”的音樂價(jià)值取向33-35
• 三、音樂文化學(xué)視角二：漫瀚調(diào)與準(zhǔn)格爾旗的民俗文化35-43
• （一） 漫瀚調(diào)與準(zhǔn)格爾的物質(zhì)民俗36-40
• （二） 漫瀚調(diào)與準(zhǔn)格爾的社會(huì)民俗40-41
• （三） 漫瀚調(diào)與準(zhǔn)格爾的語言民俗41-43
• 四、音樂文化學(xué)視角三：文化地理環(huán)境對(duì)漫瀚調(diào)的影響43-46
• （一） 蒙漢共存的文化地理空間對(duì)漫瀚調(diào)生成的影響43-44
• （二） “黑界地”農(nóng)耕文化與游牧文化的互融對(duì)漫瀚調(diào)藝術(shù)特質(zhì)的規(guī)約44-46
• 五、音樂文化學(xué)視角四：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下漫瀚調(diào)的傳承、發(fā)展46-52
• （一） 歷史語境下漫瀚調(diào)的傳承、發(fā)展46-48
• （二） 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下漫瀚調(diào)的傳承、發(fā)展.48-52
• 結(jié)語52-53
• 注釋53-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 附錄58-62
• 致謝62

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