本文關(guān)鍵詞：河北省高碑店市大義店村“冰雹會(huì)”研究

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【摘要】：儀式傳統(tǒng)是中國文化的一個(gè)重要組成部分,但我們自從進(jìn)入20世紀(jì)以來,隨著社會(huì)、政治的急劇轉(zhuǎn)變,這些儀式傳統(tǒng)正面臨著消失的威脅,因此對他們進(jìn)行廣泛及有系統(tǒng)的研究是刻不容緩的。中國自周代開始就有制禮作樂的傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)流傳至今,在社會(huì)上尤其是在農(nóng)村的個(gè)別地方依然深受人們的熱愛,禮、樂的密切融和這一現(xiàn)象不容忽視,只要有禮必定有樂,禮樂結(jié)合已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠�。在這樣一個(gè)科技、文明日益發(fā)達(dá)的社會(huì),為何仍然存在這種現(xiàn)象?這不能不引起學(xué)者們對其進(jìn)行思考與分析。 河北省高碑店市張六莊鄉(xiāng)大義店村建于明朝之初,迄今已有六百余年的歷史了,由于該村及其周圍地區(qū)經(jīng)常遭受雹災(zāi)侵襲,所以人們?yōu)榱蓑?qū)雹禳災(zāi)的目的而建立了冰雹會(huì),隨著與冰雹會(huì)相關(guān)的一系列儀式如懸神、請神、拜神、送神的確立,拾幡會(huì)也隨之建立,成為了專門服務(wù)于冰雹會(huì)的樂種,在儀式的各個(gè)階段進(jìn)行演奏,從此,只要冰雹會(huì)有活動(dòng),拾幡會(huì)也必定效力,二者成為密不可分的整體,在舉行冰雹會(huì)的儀式過程中禮樂的完美結(jié)合充分的體現(xiàn)了出來。每年的正月十三、十四、十五、十六都是該村最熱鬧的時(shí)候,全村及鄰村老少不論何種身份、或身在何方都會(huì)在這時(shí)相聚并參加該活動(dòng),這已經(jīng)成為該村的最重要的活動(dòng)之一了。本村除了音樂會(huì)之外還有諸多花會(huì),他們共同構(gòu)成了該村的精神文化生活,成為村民們生活的一部分。但是如今活動(dòng)頻繁的只有冰雹會(huì)、拾幡會(huì)、及音樂會(huì),這三者相互聯(lián)系關(guān)系密切,為何在其他會(huì)種延續(xù)中斷的情況下而這三個(gè)會(huì)種能夠得以幸存,這其中的原因是值得讓學(xué)者們深思的。最值得提及的是該村的拾幡會(huì)與音樂會(huì)與一般意義上的拾幡會(huì)與音樂會(huì)是不完全一樣的,他們在鄉(xiāng)村禮俗中各擔(dān)其職,充分的體現(xiàn)了神圣性與世俗性的融合。 在當(dāng)今社會(huì)為何這個(gè)村落的人們對該儀式如此的重視,且為何該村的冰雹會(huì)歷經(jīng)數(shù)載但儀式及音樂曲目保存依然完整,冰雹會(huì)儀式中音樂所起的作用是什么,二者為何會(huì)完美的結(jié)合,以及怎樣的結(jié)合,為何拾幡會(huì)和音樂會(huì)會(huì)同時(shí)存在,他們在冰雹會(huì)中充當(dāng)什么樣的角色,局內(nèi)人及局外人對此是如何看待等等,都是值得進(jìn)一步的研究的。
【關(guān)鍵詞】：冰雹會(huì) 儀式 信仰 音樂
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 引言10-13
• 第1章 "冰雹會(huì)"的歷史與社會(huì)環(huán)境綜述13-18
• 1.1 "冰雹會(huì)"存在的自然環(huán)境與生活環(huán)境13-14
• 1.2 "冰雹會(huì)"存在的文化環(huán)境14-17
• 1.2.1 大義店村人們的信仰空間14-15
• 1.2.2 會(huì)統(tǒng)的興衰15-16
• 1.2.3 其他藝術(shù)組織16-17
• 1.3 "冰雹會(huì)"存在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境17-18
• 第2章 "冰雹會(huì)"祭神的儀式過程18-26
• 2.1 懸神18-19
• 2.2 請神19-22
• 2.3 拜神(敬神)22-23
• 2.4 送神23-24
• 2.5 小結(jié)24-26
• 第3章 "冰雹會(huì)"祭神活動(dòng)中的音樂研究26-41
• 3.1 拾幡會(huì)26-30
• 3.1.1 曲目與樂譜27-28
• 3.1.2 樂人與樂器28-30
• 3.1.3 供養(yǎng)與傳承30
• 3.2 音樂會(huì)30-32
• 3.2.1 曲目與樂譜31-32
• 3.2.2 樂人與樂器32
• 3.3 此處拾幡會(huì)與音樂會(huì)與一般意義的十幡會(huì)與音樂會(huì)的區(qū)別32-35
• 3.3.1 此處拾幡會(huì)與一般意義的十幡會(huì)的區(qū)別32-33
• 3.3.2 此處的音樂會(huì)與一般意義的民間音樂會(huì)的差別33-35
• 3.4 祭神活動(dòng)中"拾幡會(huì)"與"音樂會(huì)"共存的原因及意義35-41
• 3.4.1 祭神活動(dòng)中"兩會(huì)"共存的原因35-37
• 3.4.2 "兩會(huì)"共存的意義37-41
• 第4章 冰雹會(huì)儀式及其音樂(拾幡會(huì))經(jīng)久不衰的原因41-46
• 4.1 儀式具有的神圣性與世俗性41-43
• 4.2 儀式具有的固定性與靈活性(非固定因素)43-44
• 4.3 其他因素44-46
• 第5章 大義店村"冰雹會(huì)"儀式音樂的生存困境與解決對策46-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 附錄54-56
• 致謝56

【相似文獻(xiàn)】

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